导读德勒兹与加塔利《什么是哲学？》

好讨厌这句话——但事实上，无论是勒克塞勒的批评，还是他之后那些追随者的说法，这些未来的声音德勒兹和加塔利已经在不同方面有所预见。真的好讨厌，讨厌死了，简直有点无耻。「Deleuze」，天真的德勒兹、快乐的德勒兹、强力的德勒兹、感伤的德勒兹，我会像清点公仔那样购买你们的德勒兹，但我单方面的讨厌你们这些人推出的军师德勒兹。11-28

非常细致而有力，无愧于德勒兹对这本书的重视（我们能在ABC中看到他对此书的反复提及）。未来有必要重读。11-06

看导读要在读过之后，至少是一边看原著，一边走导读，这本就是如此。05-08

二刷反而比第一遍感觉更难读些… 04-25

发生学的思考本身就是一种革命方式：去思考现实本身是何以成为现实的进程并在其中充分肯定事件的力量（也就是对哲学在三个发生环节中关键位置的强调：哲学在潜存性中，在非肉身性中通过组件对于新概念的组织；它连接了艺术中界域的偶然形成和瓦解（潜存在这里从实存中被解放）和实存中的奇异个体，一般客体，以及一般观念如何在对强度的组织中出现（现在潜存又会到实存，概念被分化……）），也就是去肯定一种完全另类的现实的可能：因为潜存的实现总是部分的，对于最后的组织，再组织总是可能的。面对意见，我们还能重新谈起哲学，因为我们知道意见不能被看作是先验的……在这里我们看到了，哲学的反现实化力量，也即一种重新组织的力量（显然在这个意义上，wp完全是一本旨在肯定性地对于潜存，对于非肉身性的事件做出刻画的著作）。07-04

除了第五章完全没法读04-20

很不友好，显然不像友邻说的那样是一本“写给没接触过德勒兹的读者的WIP导读”，第五章尤其困难，作者应该预设了读者至少对德勒兹有充分的了解，甚至也得阅读过一些相关讨论。二星改到五星是因为写得确实好，精彩的地方非常精彩，读不懂的部分也只是因为我对相关概念不够熟悉。作为Guide只值二星，但不失为一本很有价值的二手。而且里面夹杂着很多前沿讨论，对研究者应该很有帮助。最后一章cue了思辨实在论，也印证了我一直以来的想法：SR把DG批为相关主义是不公允的，同样是思考哲学内在性和思维与实在的关系，德勒兹的方案比梅亚苏与布拉西耶要精致很多。LS里这句话确实灵魂：「死亡的非个人性不再仅仅意味着我消失在自身之外的那个时刻，它也描绘出了那个最为独特的生命，这个生命将用它自身代替我继续生活下去。」03-24

也期待德勒兹和加塔利的《什么是哲学？》中译本再版10-21

这是一本看了导读让我感觉还是看原著的导读，我愿称为导读的最高境界。05-19

像一个罗盘，指引着迷失在思想丛林里的青年重返澄明之路。很棒的一本导读书，读毕后感觉自己的开题报告有思路了09-03

好难，原书本来就很难了，读完导读我并没有清晰易懂的感觉，尤其是艺术和科学的部分，特别是科学的部分，头痛。选择什么是哲学史错误的，因为这是晚期的著作，你看本书作者解释的过程当中几乎是从各种早期文本当中寻找印证，这就需要我们对德勒兹本身很熟悉才行。03-23

等不了回国了只能先读了原版，似乎是面向不曾接触过德勒兹的读者的一本WIP导读，很注重思想史背景的铺陈。在过去的一段时间里我似乎陷入了这种错误之中：由于我自身想要捍卫的德勒兹哲学的第一原则是纯粹内在，于是便无意识间把自己和那些想要捍卫生成变化作为德勒兹哲学第一原则的解读者对立起来（本书似乎也是这种立场），但这实在是一种太过梅亚苏的思路，捍卫纯粹内在并不必然地要取消生成变化的必然性，反之亦然....11-18

作为D&G最后一本合著，《什么是哲学？》其实非常通俗易懂，给人一种“人之将尽其言也善”的感觉，而且中译本质量可以。我甚至建议没读过德勒兹的人可以先读《什么是哲学？》（以及《哲学与权力的谈判》）。这本书译文质量可以，导读也不错，但作者总结泛泛，原作思想与语言之凝练被再次抽空，思想的激情碰撞、电光火石、雷霆万钧之感顿隐了。如果说《什么是哲学？》在很大程度上是D&G的思想之总结的话，也许这一次我们真的应该“回到原典”。主观三星半星11-16