遥远的救世主

对于读林达许知远，读刘瑜读熊培云的人来说，这本书实在太奇怪了，所以我看了电视剧，又读了小说，还是不懂在说什么。当然看懂了爱情，知道有儒释道的讨论，这些读不懂就算了，难得糊涂。更多不懂的在所谓的“文化属性”。作者认为什么样的文化产生什么样的民族，且不论书中的故事是否论证了这个理论框架，这不是和唯物主义的物质第一性精神第二性的观点相反么？讨论文化有意义吗，有“好的”和“坏的”文化之分吗？中国的弱势群体是受传统“弱势”文化的戕害吗？他们真的内心认定需要“救世主”吗？刚好读了一点王小波和《文化苦旅》，才知道这是90年代那股“文化热”的产物。如今更流行的是讨论社会原理和制度，在普世价值的范畴上讨论公平与正义，关于文化的风潮过去了，连于丹也不红了。03-13

吴伯凡老师说这书他读了至少十次。我读了一次就中毒了。06-12

作者写了两个完美的人，“作为价值”完美的丁元英和“人生价值”完美的芮小丹。自然而然更喜欢后者，最后，作者借丁元英之口的评价是“当生则生，当死则死。”读到这里，不禁动容，心感震撼。芮小丹又给我心目中的完美女性增加了一个中国形象。叶沙说，中国就是王庙村。想来，在外企打工的我，实实在在就是王庙村的一员了。而王庙村给中国音响市场带来了什么？联想到中国能给世界带来什么？粗粗一想，不寒而栗。11-12

现实的生活就是由那么多混乱的思维组成，佛家、道家、弱势、强势、实用、理想被这一个自称文化混子的主人公搅和在一起。部位明理，只为目标。本是后山人，偶坐前堂客，正果是不想了，只要个尘埃落定。身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。06-17

想攀上贵族的暴发户心态。主角可以冷酷的逼死一个又一个人却又受到作者的赞赏，这是我们特定时代的道德观07-07

太烂了……浮夸扯淡充斥着自以为是的优越感……01-22

发现一个堪比阿耐的女性财经小说家。豆豆的小说探讨了商业的社会学意义，从某种角度来说比阿耐立意更高。 商业的本质是劫贫济富吗？世上有救世主的存在吗？ - - --对商业无感的可以当侦探小说看，极富逻辑的层层推导，让我对女性作家多了很多信心啊。强力推荐！08-19

虽然言辞中处处对女性有偏见，但塑造最成功的恰恰是女性角色。芮晓丹豁达脱俗、欧阳雪务实勤劳、肖亚文精明大气。相比起来，我最欣赏肖亚文。主角丁元英太纠结了……他才气足够，通透不够，绕来绕去参来参去把自己堵进了死胡同……还是那句话“入佛门六根不净、入商界狼性不足”，他想追求文化的建构，岂不知文化基于客观情况，在条件达不到的情况下顺其自然就好不需刻意，如果追求“建构”，岂不落入了他自己厌恶的“救世主情怀”呢？ 话说回来，丁元英身上确实有缠中说禅的影子。缠师是人生导师，严肃地致敬。10-15

装！太装！半桶水一晃就开始装 呵 贻笑大方。装得如此三流以至于我对故事情节都没了好感。只应了是书里自嘲的那句“醉舞经阁半卷书，坐井说天阔”！10-14

论道的许多段都没有看懂……还是too young too simple了……我疑惑的是一个有德国永居权的姑娘可以当人民警察？这政审能过么？03-01

豆豆并非是在写小说，而是在用小说的方式证道。芮小丹有着完美人格，她的性格天然拥有神性的光辉。书中丁元英多次说小丹层次更高，不是男女调情的恭维，是作者在借他口表达。丁元英是玩转社会规则的人，芮小丹是实践自己心中规则的人。修之于身，其德乃真，我为她的行为深深震撼。以往此类型人物小说中通常都会写作为男性，感谢作者创作了这样一位女性人物。02-11

文笔2星 情节3星 所涉及各领域专业修养4星 内容里对哲学和人性的思考5星 作者写这本书的动机8星 宣扬一种价值体系 以笔传道 非常难得 作为小说5星高了 作为传道书籍5星低了 这已经是一本超越技巧的书了12-11

我只能说这是一部严重过誉的书06-30

电视剧删去或者简化了四个场景：1.女主与死刑犯讨论基督教教义。2男主与高僧探讨佛教与佛法的区别。3男主与女主在耶路撒冷探讨“人是否有应该成为的样子。” 4在结尾处作者通过报纸报道点名市场经济与小农经济表面和背后的矛盾。12-19

这是一本奇书，看得进去的人会在里面看到好多东西，或深刻或肤浅，或简单或晦涩，但肯定有所收获。看不进去的人会觉得里面的人都不说人话， 不办人事，故作高深，自以为是。你是什么样的人，就看到什么样的内核。02-13