清初满蒙关系演变研究

民族关系始终在不断的交流和融合中变化，弱势的一方受强大民族的政治文化宗教传统习俗影响不是什么文化入侵首先有这样的清楚认识。读完这本书之后首先能清楚认识清的建立离不开蒙古人的功劳，以前我也不明白为什么清朝要信仰藏传佛教、清末皇族内阁满蒙人多，现在我了解了一点，原来蒙古人和满族这种从清初建立时的关系开始就有，满洲人有继承元的一些政治遗产，一些称号和官号、也靠蒙古人绥远开疆，这样的政治民族关系可能也是如今我们统一多民族国家的基础。（个人之见）01-05

札尔固齐==达鲁花赤，勃极烈==贝勒，洪台吉==皇太极。。179页“贝子是贝勒的复数”，感觉不是很对。读这本书的时候一直在想吴克善这个人。。05-01

类似博论的写法，着重厘清一些具体历史细节和前人勘误，如制度渊源、朝贡时间、尊位封号或某部落政治变迁，揭示清（后金）承袭蒙元帝国遗产以及与蒙古诸部结为军事同盟的战略意义，强调后金崛起过程中的蒙古要素，与新清史有类似旨趣。但行文过于琐碎，重视概念发掘而失于叙述的系统性，满蒙联姻、宗教文化往来等体现满蒙关系演变的重要内容也未纳入叙述内容，导致无法对清初满蒙关系的演变过程做一个整体上的把握，对一般读者价值有限，读最后一章总结即可。03-03

用制度史的方法在一个东北亚世界史的范围内对后金/清的制度渊源的新的探讨，补充了对清朝四种特质，即汉人的皇帝、蒙古人的可汗、满人的汗、西藏的大施主的研究，重新构建清朝的蒙古制度渊源，或者更可以从一个游牧世界的角度去观察？03-12

清初的蒙古（内亚）政治文化遗产。07-30

非汉视角下，草原传统如何将后金塑造成清。01-16

史料很多，但是作者个人的意见很明晰，读起来有点略无趣，不适合做消遣读物。06-21

从制度史上来看是比较扎实的，对很多相关的名号都进行了考证02-15

内亚传统如何通过蒙古施加于满洲11-17

没有蒙古文原文或满文是比较可惜的，本来译音就很容易鱼鲁之误04-07

对后金―清初与蒙古诸部的名号、制度交往研究，体现了清初“蒙古化”的历史，展现了内亚传统在满蒙政治交往中的作用。清代蒙古的地位由中心到边缘的说法有意思。PS：这本篇幅不大的书读了好久，也是懒的没边了。02-14