无量寿经

弥陀信仰在中国如此流行，与此经有莫大关系。06-21

无量寿经好象颂歌，理的内容少些07-06

世俗眼光描绘彼岸世界，不思议；08-12

这本书竟然是夏莲居版的，不是康僧铠版的，误我尤甚！05-02

不大能理解为什么要建立个净土 西方极乐世界 还七宝筑成 极尽铺陈03-26

共产主义大有净土宗之风范！美好蓝图，信得升天，不信坠狱。11-03

文笔很好，大量夸张，内容荒谬显而易见。我读此经前，曾发重视，愿与心爱之人白头偕老，成之一生茹素礼佛，败之继续好好做人好好学习知识但再不诵经，背出佛门。如今书卷看完，我也离开了她，所以这是我今世所读最后一本经书。03-28

本经说清了净土宗主张念“南无阿弥陀佛”的根源。经中设想了于人类此在的“娑婆世界”的西方(十方概念中的西方，非地理意义上)，有一“极乐世界”(不是天竺，也不是此生世界);其中的阿弥陀佛(无量寿佛)发大誓愿以度众生，使其成为了“光中极尊，佛中之王”;观世音菩萨也是在娑婆世界修行而往生极乐的。因此，我界众生欲求解脱，可恭敬顶礼此二尊者，以求来世往生彼世界。佛说此经的目的在启示我辈众生:忍辱精进地专一修行，自获觉悟胜过单纯向往一个更好的世界(极乐世界)百倍。净土宗断章取义，宣传只需念佛即可往生;所以六祖惠能说的很对:如果东方的人痛苦，念佛往西方;那么西方的人痛苦，又往生何处呢。故觉悟在个人，佛法在世间，不离世间求，外在寄托于他者的一切，都是虚妄无常。08-20

净土宗经典，行文流畅，读着很轻松，应属普及型佛经。无量寿是正觉，介绍了阿弥陀佛的由来，描绘了极乐世界的美轮美奂。只有恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧修行正觉的才有机会进入极乐世界。感觉以“色”吸引大众修佛法，应该是最浅层的入门佛经。第六 发48愿比较重要。08-12

人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。善惡變化，追逐所生，道路不同，會見無期06-13

对西方净土极度铺陈，是采用了“善解世间无边方便”。背后的真理也写得很清楚：“知一切法，悉皆空寂。”，成佛的方法也一目了然“得一乘道，不由他悟。”然而，往生净土并不简单，所以佛陀也才说“无极之胜道，易往而无人”。11-30

本书是净土宗的第一经典，讲述了过去世法藏菩萨历经劫难，修炼成无量寿佛的经过，及西方极乐世界的种种美好景象。这部佛经的宗教性远远大于哲学性，因此可能更适合佛教信徒，而非佛学爱好者。当然，本书讲述的佛教故事很生动，文笔也非常优美，因此可读性仍然很高。01-12

这算是凡人修仙的开山之作了吧 阿弥陀佛 我胡说八道的 佛祖不要怪罪01-13

很难喜欢《无量寿经》，极乐净土有强烈扭曲贴现因子的嫌疑。十方净土不过也是缘起，强分彼世缘起和现世缘起，强分净土和秽土，只会让众生疑惑，何苦费“宝树遍国”、”菩提道场”、”堂舍楼观“、“泉池功德”、“超世稀有”、“受用具足”、“德风华雨”、“宝佛莲光”这许多修辞，不如关心身内净土。当然，西方极乐作为一个benchmark也是有胜于无的。另外，法藏菩萨某些誓愿实在奇异，比如”发大愿誓第六“中有：“我做佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，厌患女身，愿生我国，命终即化男子，来我刹土（二十二，国无女人愿；二十三，厌女转男愿）。“很难相信如来能听进这种话，这让贾宝玉、善女子、比丘尼甚至地藏菩萨情何以堪。没看过其他誓愿版本，但愿这只是后人强加。 05-23

人在世間，愛慾之中，獨生獨死，獨來獨往，當行至趣苦樂之地，身當自知，無有代者。窈窈冥冥，別離久長。08-13