大岛渚与日本

目前大岛渚的电影只看了几部，对一些理解还是不够深刻，希望日后把导演所有生前的电影都看过之后，再看会有新的理解。（四方田犬彦之前所写的日本电影录，也是非常好的一本书籍）02-23

四方对大岛渚的每一部电影都研究的很透彻，无论是镜头语言的分析，还是电影内在的精神的表述。但是觉得他应该再写一章关于大岛渚对于性暴力与强奸的论述。07-07

角色分配&他者&女人——三条线建立大岛渚谱系，有价值的地方是用到四方田给他编的作品集，以及也给出了一个立得住脚的三位一体：大岛-帕索里尼-法斯宾德，而不是日本的其他人（必然不是小津和沟口，和寺山的对立没有细说但其实有道理）或戈达尔。但我的不满倒不在四方田理论功夫浅之类，而是完全没有带着“当下”在写，这对大岛渚来说是不敬的，对其关注的三位而言，首先需要直接面对的问题是他们在今天的被遗忘。在战后的另一些批评思潮中，日本作为空无本身，而永远站在日本/空无的反面的大岛渚又该如何被定位呢？06-24

打破了以年表或单一作品为章节的作者论研究藩篱，四方田犬彦另起二十二个主题，洋洋洒洒，对大岛渚全部作品、生平轶事信手拈来，使得读者得以发见大岛渚不同电影之间的内在脉络，以及大岛渚与其时代，与日本，与世界的激烈挑衅和回响。不过这种非体系化书写也构成相当阅读门槛，如若不熟稔大岛渚及日本新浪潮一代的电影作品和背景，很容易看得云里雾里。也不容易按图索骥寻找作者对具体影片观点和介绍。从这点上，本书应算是理解大岛渚一代的进阶作品。译者为日本电影学术中人，译笔深入简出，流畅好读。04-22

渚清沙白鳥飛回。永久地敬您11-02

人就如同深海鱼一样，如果自己不发光，周围就是死海一片！04-20

在日本更确切的说是“日本自身不愿看到的日本”这一主题下，细致入微地拆解提炼关键元素，包括演员、宴会、歌唱、太阳、他者等，构成对大岛渚及其电影的多维度分析。其实日本的丧葬仪式经常成为影片的重要组成部分，对分析其他导演的电影同样适用，当然代表的含义会有所不同。以歌唱的方式来划定角色的分类倒是第一次听说，能够被说服。比较喜欢事后性那章，可能也和喜欢回忆这种叙事方式有关，这种方式通常会在拒绝返回过去和不得不与过去重遇之间角力，其中天然所带有的冲突非常迷人，也常常能在回忆的显露与坍塌中找到各种隐藏的情绪，以及相应的批判性，尤其是《日本的夜与雾》和《仪式》。说起来，最近特别适合重看《日本的夜与雾》，前卫党的伪善、领袖人物的变节，学生运动的悲剧性与无力感始终没变过。12-02

这本书本身就很自成体系，真的很希望无论是什么原因遇到这本书的人，都能好好读一下，即使跳着翻阅，也读一下最后两章。发现P大还活着其实挺幸福的，还以为这几年已经被隔壁打的爬不起来了，竟然还没咽气，好想笑呢11-13

大岛渚对在日朝鲜人生存现状敏锐的感知力和对女性凝视的描写真的很大师，感官王国性倒错的情绪书写让我有种看到这世界复杂人性的综述。/ps：书中对于小津只能代表东京or日本庶民，而不足以称之为“日本的表达”表示不服。06-01

感觉四方田犬彦比大岛渚还了解他自己05-13

《战场上的快乐圣诞》和《感官世界》在中国影迷当中的风靡程度，不需赘言。相比之下，大岛渚其他有名的作品都太冷门了。作为政治意识满格的导演，大岛渚最初关注的是理想主义的革命青年，然后将质疑和批判的思想融入到在日朝鲜/韩国人、被压迫者、女性身上。四方田犬彦是日本电影研究的著名学者，他在这本书中细致地分析了大岛渚电影里的场景、歌曲(歌者)、太阳旗、在日朝鲜人/韩国人等，阐释了他是如何用影像直面日本社会中的“不愿被看见的人”。01-14

杰作。第一章作者对增村保造的评价让我颇为不满，但读完全书却不得不承认，作者是真的强。重看了《日本春歌考》和《绞死刑》。03-07

导演的墓志铭：“人就如同深海鱼一样，如果自己不发光，周围就是死黑一片。”03-01

著名的《感官世界》导演，一个时代的结束03-08

大島作為auteur的成長體現在《飼育》到mcml的故事變化中，不安的因素逐漸從過於切實的「外來者」意象，變為人內心自我的暗鬼。以及「日本」的大語境如何凸顯大島的重要性——小津並不如大眾所謂般是Japaneseness寫照，因為他的作品是沈浸於受害者懷舊心態的松竹sentimentalism，是極其個人化、想像中的日本靜物，而大島作為永遠的批判家，總能對當下激烈反應、揭露他人不願直視的日本。另兩處關於Hollywood Zen疑點：中譯本標題作《好萊塢人》而非體現原作的「禪」，出於何種考量？原定由坂本龍一出演早川雪洲，為何譯本作尊龍出演？03-19

強到發指！借閱於奇點書集。03-22

小津只将日本人想看到的日本形象投诸银幕，与此相反，大岛渚一直在银幕上呈现日本人不愿看到的日本形象。03-26