宗教与西方文化的兴起

此书有无再版？实为经典之作！02-03

为了世界古代史期中作业读的，不好说我自己看懂了多少，对初次接触这些专著的人还是很有挑战性的，整本书都写了笔记，上专业课都没这么用功……03-29

关于人口增长那段分析相当有感06-14

5星，不过文化太大，宗教太大，一本薄薄的小书，对外人很难解释的详细。作者肯定是大牛，可惜没有其它中文作品了10-07

翻译的水准不说了，本书是一本非常好的中级时代思想史。11-20

经典，击中中世纪历史的诸多关键点。吐个槽：Dawson的书译介不及Toynbee是因为表现得太“欧洲中心主义”了？05-22

要理解一种文化，就必须追溯其源头。西方文明的源头有二，希腊-罗马文明和希伯来-基督教文明。这本书就是讲述基督教思想、基督教的各种运动如何在从罗马帝国崩溃以后到文艺复兴这一千年时间里，如何深刻地影响和塑造了西方的政治经济生活文化诸方面。确实，宗教是理解文化的关键因素。对于西方文明来说，经过最近三百年的祛魅和世俗化，宗教的影响似乎已经越来越小，但事实上，这本书告诉我们，宗教与世俗二元对立其实在基督教的发展历史上一直存在，发生在11、12世纪的基督教文艺复兴即因此而起，它的后果直到今天仍然深深地刻印在西方文化之中。11-26

需要点教会史基础 常读常新的理论书。可与汤因比《一个历史学家的宗教观》做对比阅读08-27

主体不错，结论比较局限。总结一下：1）基督教伴随着欧洲战场扩张，新的君主总是借助基督教作为统治工具；2）君主与神职人员是一类人，都是上帝的子民，共同管理国家；3）相比于经济和科技成就，基督教更关心如何建立良好生活；4）在危亡之际，基督教点燃了文明之火，支撑人们将文明的种子传递下去；5）宗教必须在与生活、政治的摩擦融合中继承与发展。01-15

野蛮不是一个奇特生动的神话，也不是对一个过去很久的历史阶段的不确切的回忆，而是一个丑恶的、模糊的现实，每当一种文明的道德权威失去控制力时，它便会随着毁坏力的出现而爆发出来。02-17

经典之作，颇值参看~09-11

尽管后半部分排版错字不少，但翻译通畅明白，几乎没有不知所云的句子。而这几乎成为近些年大量翻译作品难以企及的标准。译者“长川某”，看来是长川人，但不知道是谁。11-08

此等牛作应该打上十颗星。读完还是一知半解，看来还要反复阅读，细细思考。不过粗略地阅读了一遍已然收获不少。不仅心中可怜起那些对欧洲历史和思想史胡说八道的中国二道贩子。02-05