豆瓣评论

  • 岩屑
    把自己的主观经验(或者说情感)带入民族志书写,需要的不止是大胆和勇气,更是自信吧:她怎么能够相信自己的个人经验一定是有意义有价值的呢?(此书并非只是将田野工作的过程写进民族志【反身(反思)人类学】,而直接就是将个人经验写成了“民族志”,不过这还能叫“民族志”吗?或者说是“民族志”有了新定义?)01-12
  • 烤雞
    有關死亡的那篇嗲,其他就比較適合有一些些人類學基礎的童鞋當做正餐的佐食吧。#還是傷心人類學這個名字逼格比較高#06-20
  • Janus
    前三章都还好,第二章特别出彩。之后的就有点a little bit too sensitive,感觉更像是很纯粹的人文书写了。社科的头脑表示难以兼容。07-13
  • Mr. Curiosity
    看一遍都够了!看天真的人类学家能看十遍百遍09-24
  • 对方
    古巴女文青的矫情观察,自称为“伤心人类学”,逼格高,絮叨,差评09-06
  • 俗女老王
    我觉得翻译得很不好。10-14
  • 余颜
    「软弱、感染的细胞正在我的骨髓里扩散与膨胀,我的时间已经所剩无几。」03-12
  • [Aow.]
    实话说,这种感情充沛的顾影自怜还真有点儿受不了…05-01
  • Pax_(CP脑版)
    看的第一本有关人类学的书,我觉得动情是对的,可是为什么一定要伤心?我的理解,人类学家本身就是在观察记录那些注定要消逝或者已经消逝的对象,就像一群在寻找别人的故乡的异乡人啊。。。呃。。一群在体验北京的北漂。。。04-13
  • 鶴少爺
    看到最后让我想到柴静了……我没看过她的书,不知道她备受谴责的“感性”是不是可以通过本书来开脱?我常常有和作者一样,将自己当作他者,或者有一个分化出去的他者的目光在凝视自己的生活,这样的感受。每当此时,我都会想起《世说新语》里阮咸说“未能免俗,聊复尔耳”。02-26
  • 惘随
    隔岸观火,把自己也烧进去。05-31
  • 食菠萝
    一切不动情的人类学都是假客观,所以这本书读晚了意义没那么大哈哈~vulnerable其实挺难翻译的,动情、敞开又是脆弱和易受伤害的。08-11
  • 浮浪少女小暖壶
    赫兹菲尔德曾说,学人类学的人大多有被边缘化的经历,他们总是怀疑对世界的主流解释的正确性,怀有对话语暴力的强烈不安,希望能帮助失语的人把不能说的话说出来。这种冲动是人类学最本源的激情。从一个边缘者到人类学家需要一个质变,就是学会承认并积极地去认识自我,并唤起一种对广阔世界的兴趣同情08-27