成為真正的人

文字仍然有灵性有高光，也很感人，但不少地方觉得用力过猛。关键是，甘的后殖民症候咋越来越明显，充斥着不可能的对话和奇怪的和解。08-12

與期待有距離。最讓人有點疑惑的是：布農族少年即使略懂美國英語，如何可以與落難美軍作深度溝通？而小說題旨是仰靠這相遇與交流傳達，更讓這個設定變成一種異常尷尬與勉強的操作。08-08

是带着烙印的书，读的时候不断想起七八月那段艰难的日子，想起我作为最后一片抵港隔离的人在后来一系列变革发生时的感受，我参与经历过了，也恨了，最后能否在更多的爱里成为真正的人呢。12-20

「夢都是假的，可淚水是真的。」09-07

哈鲁牧特，不要哭哭。（脱敏ing）09-02

失去挚友 是报仇还是拯救 一个台湾布农族少年合同日本宪兵抢救美国大兵的故事 虽然失败而几乎全部玉碎 仅幸存下来的少年成为了一个真正的人 读完这本书让我深思的是当时台湾原族人对日本人到底怀有怎样的感情 被占领50年由开始的反抗到逐渐被同化 喜欢打棒球喜欢日本餐饮文化 后面描写的几个日本人也是有血有肉 又一个70年过去了 现在的台湾人尤其是年轻人对日本人又是什么看法呢08-15

梦回读《邦查女孩》的2018年。那时有多少感动，此刻也丝毫不减。甘耀明的作品特质是如此奇幻、美丽、慈悲，当我阅读它们时，就像在与世间的一切共振。《成为真正的人》以三叉山事件为故事背景，讲述了两个布农族男孩之间最壮烈真挚的爱。我折服于甘耀明的文字功底，他写战争、写原住民文化、写道德人性、写欲言又止的暗恋…笔力强健，但落下却极细腻温柔。哈鲁牧特和海努南将成为每个读者心中最鲜明的少年，他们诞生、初识爱，面对死亡、创造也失去，走过吉凶未卜的长日、拥有刻骨铭心的过往。然后，成为真正的人。06-11

不知道是不是还沉浸在上一段故事里没有成功抽身，读完三分之二，整个觉得好难读。暂时这样06-28

温柔又痛楚。就，角色来来往往有过那么多，大抵是诗意而生动的，至少在出场的人与人之间到底说不上深深的辜负，大家都怀着诚恳地信仰或深情。但是大家都没有活下来。哈鲁牧特活下来，像是为了别的人记住。哈鲁牧特的情绪几乎简单，但是故事背景的层层叠叠又让故事回味万千。好久以后想起来，“赛德克.巴莱”的意思也就是“真正的人”。03-01

总能在宏大描写中，抓住切实的细微处。“他们之间只有怒气、鄙夷与白蝴蝶。”12-11

萬物有靈，每一種樹都有他的背景故事，夢也成為了問候的起始語，當沉溺情緒妖怪就越離越近……大自然的溫柔和冷酷，與人性的明與暗交相輝映。少年的“長大成人”總是最痛的故事，讓人淹沒，讓人無法呼吸……12-17

很不好读，花了比预计多得多的时间，进入甘耀明这次搭建的世界比较费劲。他写作不是为了让人阅读体验顺滑而是相反，佳词佳句佳章多，有的时候觉得刚好可以吸收（比如第二章哈鲁牧特成长，与海努南相识，一起打棒球一起上学哈鲁牧特生出情愫），但更多时候感觉文字密度太高（比如嘎嘎浪和哈鲁牧特进山，救援队一起去调查空难的一路，三平所长藤田宪兵城户所长等等人物……带来的眩晕感可能类似或超越《邦查女孩》），加上全篇三章式的结构也比较任性，有点进入困难。但无论如何这么深入内观布农的信仰体系并呈现出来还是可敬的。及最后哈鲁牧特独活，不爱讲话脾气不好人际关系差，但，“这就是哈鲁牧特的人生了。”好像看到甘耀明高举指挥棒，然后用力一甩，让我们看到指挥棒落地的地方，就是故事结束的地方，这挺好的。10-20

太好了！好久没有这种强烈舍不得看完小说的感觉了。10-18

布农民族志+Bildungsroman+山难记录，太好看。虽某些句子里有我无法理解的语文（可能是陆台语感差异），但我觉得喜爱自然文学的人非常难抵挡此书魅力，作者爱万物生灵，山林湖泊黑熊云豹神鸟花朵种子微风梦境……在他笔下鲜活得不得了。写少年情窦初开的悸动几乎让我想到《微物之神》一些华彩段落，那种精妙的力道：时而有如纤毫毕现的绒毛拂过肌肤般妥帖、激爽、战栗，时而有如细长探针匀速没入心脏，痛感由点及面，铺天盖地蔓延开来，直至心碎，直至鲜血干涸。哈鲁牧特在度过成人礼的湖边再度幸存、蜕变，所有人都死了，他没有成为英雄（hero），但他成了故事主人公（hero），一个真正的人。「这才是最令人难过的，当我醒来，自己没死，而梦还活着。」不，别哭，我们都要说一句，米呼米桑。活下去。（想和作者聊聊结局orz）09-20

语言一般，稀松软烂的台味白话，掺点湿热的南洋山林雾瘴气。有个别词句，我觉得即使考虑到陆台语言习惯的差异，仍然要算病句，比如：“这就是哈鲁牧特了，做事谨小慎微，人际关系不好，又不爱讲话，成为他的真正人生。”前两章还好，除了同性情愫写得干瘪以外，仍然可读，第三章属于乱写，很败兴。首先叙事节奏不对，人在悬崖下面等着被救，却突然闪回一段小孩子跟人斗嘴的回忆，再比如杀了黑熊之后，用“千不该万不该，不该杀死黑熊之后，来了云豹”来提示发现云豹踪迹，却不写如何发现云豹踪迹。但最主要的问题是人物不成立，正常人哪有这么说话做事的。11-24

我愿意把我的生命，像一条河流淌那般的，讲给你听，但奈何流水总有弯道。两片森林缱绻，两座雪山缠绵。02-02

能感觉到作者对于该书的野心，把时间选择在日本二战投降后光头接管之前的台湾。各种人物性格变化的弧线会变得复杂立体，对于台湾原住民布农族的风俗习惯生产方式也有细致入微的观察和刻画。但时间的流速在该书变得太过缓慢，我在阅读时常常跳跃几十页仍然能无缝接上。当故事推进到三叉山事故时，面对飞机的残骸，美军遇难者破碎的尸体时光仍然很慢让人提不起兴致。如果喜欢民俗和风景细致描写的读者可能会喜欢吧...04-03

可以感觉作者很努力地想感动读者，他自己估计写的也很感动吧。但只能说他想感动读者的那些东西，救援、同志少年之爱、少数民族的自然观神灵观，都还是挺浮泛的，感受不到深挖深思的力量，就被作者用比较精致的语言包裹起来了，然后陶醉其中。07-01

又是一本让我无数次落泪的书。甘耀明老师太会描写那些幽微的情感，文字那么温柔。黑暗中的碰触与栗子花味道，目光流连忘返的充满烟味的手指指节的细毛，棉被里蜂蜜香皂的味道与第三百零八次的凝视，匿名举报自己送情书的报复，留下齿痕的空白信，追慕他腋下的那片汗痕的“蝴蝶”，自己滋养出传说的料理亭桌子上的花朵，充作两条腿一步一步探索他身体的食指与中指……“火焰会看到的……”“明天它们就熄灭了”“这个野球给你，你不要难过了好不好，我们去学校打野球”“哈…鲁…牧特…，哈……鲁……牧特……，高田二郎，朵娜，砂糖天妇罗”这些“裹着糖粉的绰号，落入耳中都融化成甜浆”暗恋的苦涩与甜蜜尚未完全消化就被迫承受永恒的离别，“你在想什么”是我听过最美好的告白也是最沉重的怀念。米呼米桑，哈鲁牧特与海努南，为你们祈祷，愿来世幸福08-08