视觉艺术的含义

断断续续看，人体比例一篇印象不深了，圣像和肖像一篇即是强调圣像学的三个层次，重视第三层次的综合性直觉，当然这也是我觉得我在艺术史方面最缺乏的。絮吉尔一篇，通过自我抑贬而达到自我确立的过程，圣德尼修道院对其来说神秘的民族主义象征性。提香一篇不感兴趣不喜欢。04-14

神话，宗教，文本对绘画风格的影响05-20

前天查书账，知此书购于1995年7月15日（周六），同时所购者还有《魔沼》《艺术哲学》《唐诗三百首》，没找到相应的豆瓣条目。此为大学毕业参加工作后第一次回长阳当天所购，所以放在老家。12-06

艺术史内部的直观审美创造和考古研究之区分，更大范围的人文主义与自然科学之区分，每个对子里的双方都是互为前提的。后一个对子其实也能归结为前一个对子，科学家在与自然现象打交道时，能够立刻着手对它们进行分析，而人文主义者在与人类活动及其创造打交道时，就必须伴随着一个综合和带有主观特色的精神过程：他必须在精神上再现这些活动、重新再创造这些创作，这就是直观审美创造，正是通过这一过程，人文主义的真正对象才能出现。如果没有审美再创造，考古研究将是盲目而空虚的；反之，如果离开考古研究，审美创造也是没有理性、没有方向的。但是，这二者“互相对立”却能支持一个“合理的体系”，即历史的梗概。放大来说，没有人文科学，自然科学是盲目而空虚的；没有自然科学，人文科学是没有理性的、没有方向的。11-24

记忆最深刻的竟然是潘神对美式教育和德式教育的对比。10-20

那个年代的译本，毕竟是视野刚刚打开，虽然从学术层面考量，译文瑕疵颇多，但总能读出译者的认真。03-09

翻译人名和书名的时候有点不知所云，可能是因为早的缘故，但内容非常好，很有收获12-15

范景中老师说过，图像学的应用要谨慎，一不注意，就会像从星相学变成占星学那样流入草率，而傅老师则提出另一种潘师的缺陷，即不应当过分强调历史距离感，这是值得思考的问题02-28

视觉艺术的雄心 带有宗教主义的色彩对于古典艺术的视觉解读深入02-09

我的论文何时能到这种境地啊T T05-25

大一时候读的，虐的半死，一度怀疑自己的智商，后来发现是译本的问题。。03-18