美国自由的两面性

理解美国问题的非常重要的视角。美国一直有内外之分，五月花号所承载的自由理想却成为美洲印第安人的梦魇。殖民时期到建国初期，美国的“内部人”无疑是英裔定居者，是具有盎格鲁-撒克逊血统的人；而“外部人”则是美洲印第安人以及更小程度上的黑人奴隶，他们并非独立国家的自由公民，而是延续了帝国臣民的身份状态，被帝国自由裁量权所统治。在历史的发展中，美国“内部人”与“外部人”的身份界定在不断变化，爱尔兰裔、亚裔、拉美裔在不同的历史时期被当作 “外部人”，即使通过移民成为了这个国家的正式公民，依然被区别对待，这也造成了这个国家一直以来的社会不公与分歧。12-16

平衡一下，顺便吐槽这翻译是直接google translate 来的么？11-28

平衡一下，老生常谈，不是很好02-16

选民不了解实情是民主政治的一大问题，也或许是整个民主体制的根本性问题。美国的自由从来只是“内部人”的自由，建立在对“外部人”的帝国统治之上。新属地与典型的欧洲殖民地并无不同，它们主要都是用于经济榨取和权力设计。总统以人民的名义为自己的利益或那些“经济上的效忠者”利益服务。政客们迎合“人民”，因为“人民”依然是总统合法性的基础，而与此同时却使得大多数美国人运用权力的实际能力化为乌有。01-19

另一种理解美国的视角，不够新颖，但值得了解。资持导师译著！10-01

美国叙事的地方性剖析，很难说优秀04-23

7分左右，四星是平衡一下（打一分的和封皮真是相得益彰的敌我识别学）02-23

“定居者意识形态”和“移民国家”的延续与割裂。08-27

副标题可以是“双标的美国自由”。翻译真是一言难尽，译者不自己读一遍吗。04-30

我觉得要看懂这本书要明白，作者本质是修正主义的观点，重点不在于讲两面，而在于要融合。 推荐序里这段写的很好：“这是一部严肃而新颖的“修正派”政治思想史著作，揭示了被主流论述忽视或掩盖的重要思想脉络与复杂历史面向。英文原著出版在十年之前，但对于思考当今美国的政治现实，它非但没有过时，而且更显示出发人深省的重要意义。—— 刘擎，华东师范大学政治哲学与思想史教授”12-05

给到了一种新的视角。02-20

要是想看文化研究，还不如回去看亨廷顿。老套的例外主义宏观历史分析，只是找了个新概念“定居者文化”拿来用，按这么说的话，全世界能搞出几百种不同形式的文化，根本没办法形成理论（对规律的解释，沃尔兹语）。而且这次不能怪翻译，作者文风就很拧巴，嘴超级碎，动不动搞一些奇怪的词出来，读着很难受，还巨厚。03-16

整本书的观点无非是：美国自由具有“两面性”这种“单一性”。看似辩证法，实则死学究。01-13

本以为是老生常谈，最后一章谈罗斯福新政很不错，美国人自由共和的愿望是如何一步步变成国家主义总统制的。政治本来就是为统治者服务的，当他们需要你的时候，拿鞭子抽是低级做法，高级则是通过教育洗脑术，让你把自我实现放到xx主义的大梦中，让你产生以牺牲为荣，以劳动为荣的错觉。给你个选票，你就有了民主的错觉，给你点闲暇和消费品，你就有了自由的错觉……其实这些也不新鲜啊，玩6了就是罗斯福，玩过了就是斯大林。我觉着吧，作为屁民要记住：对立的不是什么资产阶级或无产阶级，美国或中国，清教或伊斯兰教，白人或黑人，而是所有“主义”和你独立思考的头脑。所以那些书都没看就打一星的人真是丢人，同样丢人的还有腰封，人家美国自由再怎么两面性，至少本国公民能批评，这边连一面自由都没呢，还五十步笑百步起来了。03-08

本书的视角很新颖，可以完整的学习到美国自由两面性的缘由，值得一看。02-22

读了部分，对我这种外行来说，视角很新颖。美国史研究常常有追求自由平等与寻求扩张征服两种解释，这本书将光明叙事和黑暗叙事视为一个硬币的两面，也就是共和主义的定居者模式（内部平等+外部控制）。历经种种变迁之后（但定居者模式架构没变），实质性的自由理想早已空乏，于是安全成为了重要的关注目标，行政权扩张等等随之而来。12-15

请忽视腰封上的官媒式标语——Rana此书绝非仅是“撕下美国自由的假面”而已。在他看来，对于美国宪制架构影响甚巨的“定居者意识形态”（Settler Ideology）中，根基于土地所有的共和主义自由（republican freedom）与领土扩张/种族依附相辅相成，构成所谓“美国自由的两张面孔”。而Rana的努力，是要在撕下“帝国”一面的同时，复兴已日渐单薄的“共和主义自由”。这是可以比肩其师Ackerman的大叙事。但这个连卷首所引惠特曼诗歌都译错的中译本，只好让人扣一颗星了...12-29