南宋名家词讲录

宋词的尾声，心伤……10-02

我是文盲啊...居然有的听都没听过。唉，扫盲了一点点。因为是讲稿，所以看起来像老师给单独上课一样，很有意思。不知道是不是词的自由度比诗大一点，感觉对词的技术上的赏析少了一点。还是结合生平来讲，才更能理解内容。10-01

她对梦窗真是真爱==12-14

讲解清晰优美。中华文化确实广博。04-30

凿池唤月，清空骚雅。另吴文英篇非常精彩，王沂孙篇龙涎香段大开眼界。07-07

虽然书本身纸张装帧一般，但是内容还是很不错的，浅显易懂又极富启发，开阔古诗词的界域11-10

叶老师心中的南宋四家：辛弃疾、姜白石、吴文英、王沂孙。从周邦彦讲起，谈及直接感发与安排思索两种不同角度，进一步的疏与密、清空与质实、咏物的粘滞与跳脱。对于纠正受《人间词话》影响的读词误区相当有用。05-12

辛弃疾原来可以这样读06-15

其实，并没有琢磨，也没有真正的在细细品味每一句，只是顺着作者的思路，看了下来。讲的蛮不错的，但是，只是在解释，反思性的精神并不多，但是很详细。另，我终于知道在国外当教授是怎么个回事。11-30

能把词讲得如此生动而深情的人才是古典女色之首吧。拜在叶老师门下的人都有福了。04-10

绪论里云，龚自珍之偶赋凌云偶倦飞，写得再好也算不上伟大。定庵之实意，也是感慨平生际遇，虽略有故作达观，所谓少年剑箫之姿态，倒也还好，至少我还是蛮喜欢这首的。时观月季一朵。所谓的"Patterns of Consciousness"，意识的一个固定形式，大概确有。试思诸如姜白石、张叔夏、后主，更遑论稼轩公，他们所写出的东西，几乎都朝着同一个方向，讲述着相似的抱负、怀想。当然这甚至是好事，只有如此方能往人类内心所能到达的深处一点点靠近。也许最终抵达伟大或虚无，但都无关紧要了。从心理学的角度来说，这应当是必然的。人无法摆脱其形成的心理定势，遇到一定的情境，必然按着已养成的习惯来思考、行事。如果是童年时就内化的，那当事者更无法识别了。由此，无论去哪里旅行，人一生都走不出自己的身体。叶老的可贵之处，在于融汇了西方的文艺批评理论，用之来阐释中国的古典诗词。包括"Patterns of Consciousness"，文学作品的"Potential effect"，每个人的阅读视野"Horizons of reading"和"The Change of Horizons of reading"。从另一个角度来看，往往会有新鲜的发现和一种隔岸观火的洞彻感。如此令人甚有启发。老者读诗，往往更能体会其中蕴含的关于人生最本真的言外之意。如朱彝尊的"共眠小舸听秋雨，小簞轻衾各自寒"，如我读，大概只会领会到其中与爱人隔咫尺却无法相亲的愁绪，而书中所述人之共有的悲哀，人们相互关联但同时又是孤独的这种深情则无法体会。论诗论词，书中可谓旁征博引，有神思飞逸之妙。读诗词的乐趣，在于自己怎样理解，受着怎样的"兴发感动"，而看别人怎样解读，以增进自己的体悟，又是更深一层的快乐了。诗词贵有生命，不光写者需带着真情热情去写，读者亦当以生命读之。如书中所言，读诗词，最重要的是对其中的生命感情有一种敏锐的感受力。信然。文人的悲剧：一是恐惧生命被迫害，一是有文才而不甘寂寞。叶老究竟宽厚悲悯，不似惯常习见之刻薄古人之说，读之令人大悦。怀金玉而不得售，于文人是怎样大的寂寞呀。人之所以为人，竟还在这些软弱之处，在这些背后的眼泪与暗里的辛酸。孔子：”躬自厚而薄责于人“，实当牢记。07-31

12.20购于中图，5.9012-26

因为是讲课的笔记，所以内容不够紧凑，重点也不分明， 不过好处是颇见性情。05-12