觉醒与超越

让我对团体治疗以及去精神科实习有了更大的兴趣也让我更形象地感受到对变态心理学的了解对于做咨询的帮助04-12

这是我读的欧文·亚隆的第三本书，最大的启发是他对精神病人真正意义上的人道主义关怀，他没有将他们说成不可救药的异类，而是关注他们身上健康的、有希望的部分，以及虽然处于病态但可以被任何普通人充分理解的部分。对其他领域的团体带领工作也很有启发。12-08

团体治疗的具体表现写得很详尽。高功能和低功能治疗在临床运用中的不同表现，案例也非常详细。11-10

实用团体治疗操作手册，亚隆在团体治疗的实操经验及写作能力赋予整本书强逻辑和实践体验。很棒的一本书！09-10

亚隆就是能把给专业人看的东西写得我都能看懂，真的懂才能讲得清。有我爱豆这样的人在我们这些生命随机论者就可以天天吃秤砣以对抗那些整天妖言惑众妖魔鬼怪的海王人。说见过鬼的你让他叫鬼出来给我们大家见见他也叫不出，没见过鬼的非跟我说“你没见过你咋知道它不存在” ？？？求求了，你们做个人好吗。亚隆所有的言论里都不存在“迷惑”和“不清不楚”，你也读不出他有这样的企图。但是宗教有，我说它有当然也是基于传播它的这些人给我的感觉，每遇到一个“信佛”的人我都要去“聆听”一下这到底是个啥东西，目前为止这些人连一些基本概念都无法说清，然后我就恍悟了，那些听我说占星的人也很心烦厌恶吧。亚隆就不烦人，他跟你讲粥是粥饭是饭，米是米面是面。离那些满口神鬼妖魔的人远一点，他们只是一帮不能证有而一直企图让我们证无的流氓而已。04-30

听的我都开始对团体治疗有兴趣了呢。特别好。11-21

等我接触到团体治疗了可能会理解更深一些12-16

曾经观察过上海最大精神病院宽松病房的小组团体治疗，问题主要体现在：1.成员流动频繁导致前后连贯性脱节，治疗没有很好的结构性。2.参与团体的人数过多导致每位成员的自我暴露和参与的时间极少，而小组成员对别人的彼时彼地经历并没有多大兴趣，治疗师也没有很好地带领小组成员进行有效的人际训练，整个小组处于放养状态。3.小组成员内部亚团体过多，导致一些新加入的病人难以融入，从而感到排斥并产生更多焦虑。4.小组座位安排为长桌而非圆桌，这样每位病人只能看见坐在自己左右侧和对面的小组成员，因此他们便默认自己只需要与治疗师沟通而非其余的小组成员。这些问题亚隆在书中都给出了解决方法案例，不过要真正掌握时刻保持良好的结构掌控性，处变不惊，利用冲突进行治疗等技巧则需要足够的经验和主观上的重视。03-06

欧文亚隆将存在主义与心理治疗结合到了登峰造极的地步，即使是团体治疗如此难以控制的干预形式都能以“此时此刻”的形式聚焦于一个社会互动结构的缩影之中。团体治疗已被证实针对边缘型人格有特殊作用，在看过玛莎 林内涵的个人治疗风格展示视频材料之后，欧文亚隆温柔有力的存在主义风格是另一个更值得探索的方向。03-11

治疗因子：希望重塑，普通性，传递信息，利他主义，对原生家庭的矫正，提高社交技巧，宣泄，存在意识因子，人际学习（此时此地，昨日重现）。团体带领者必须保证团体结构能够促使每位成员发挥其自主性。镜像反应。自我暴露引发对方模仿。07-13

因为要开始频繁在病房带团体的缘故，抓紧读了这本书，看到亚隆曾经连续三年带了每周四次的病房团体，感到不可思议和佩服，因为只有当自己带了以后，才知道有多困难。维持团体活动并不难，但坚持将团体保持在对病人有助益的轨道上，是很大的挑战。无论是在个人治疗还是团体治疗中，亚隆奉行此时此地的原则，书中对于此时此地技术的运用和实践，对我有很大的启发。另外，病人在团体过程中感受到的治疗师对于团体的态度，也会影响到他们对自己是否能够好转的期待。如果治疗师放任团体无序进行，会让病人感觉到自己已经被治疗师放弃——这无疑是一个很重要的警醒。01-15

最初喜欢上欧文亚隆就是源于他的此时此地以及对弗洛伊德关于过去的厌烦，当然那时候什么都不懂，而什么都不懂的时候特别需要找到一个支撑点，去确认自己的存在。里面的理论看一次感概一次，不过也只有我真的开始带团体才会有真的感悟。之前总是觉得作为团体带领者需要有很高的掌控力，现在意识到不是掌控多好，而是应对变化的能力，对自己、对他人的一种信任。05-30