米哈伊尔•巴赫金

@2008-06-06 17:48:0309-11

其实巴赫金关于长篇小说话语的研究内容宏富,涉及杂语体、民间话语、语言形象的塑造等多方面的问题。巴赫金常说每一文化是生活在边界上的,话语是生活在自我和他人的边界处。边界生成的条件是互相区分又独立的个体,具体到巴赫金早期的哲学思想中,即“我”与“他人”的区分,边界的产生意味着“我”与“他人”的区分。每个人在现实生活中都要在自己的应分上积极参与,将世界都纳入到自己的视界之内,建立一个以自己为中心的世界,而且每个人都占据着唯一的中心位置,世界就是建立在这样一个个中心之上,换言之,世界是分布在“我”与“他人”的周围。边界的产生意味着“我”意识到了“我”的边界之外有“他人”的存在,“我”不能同化征服“他人”,“他人”也不能同化征服“我”03-08

很久没有这么好的阅读体验了，不愧为所宣称的最权威巴赫金研究专著。P387巴赫金平生学术的工作的总主题，语言的对话性质及其与世界的对话性质的关系。11-03

在读书方面，我向来挑剔。仿佛挑选自己的挚友或者新娘。因为我在意自己日后还能在记忆中重温这本书在当时给予我的厚重。我用了将近一个月的时间来阅读这本讲述了巴赫金思想史的书籍。自我是一种恩惠，是他人的馈赠。这是巴赫金传授给我的一个最有意义的真理。这是我七八年前就已经在想，却从未能说出口的真理。我想这就是科学家与普通人的区别，而巴赫金以他的博学发现了它。05-09

又读一遍，欠课很多，这个封面不是初版封面。推荐回头摘抄下07-12

各种意义上都很精彩，Holquist这本不愧为巴赫金研究的杠鼎之作，我觉得写得比托多罗夫好……06-04

美国人美妙的明快和自信！有耐心的作者是人间的珍宝。06-01

惊心动魄。（诞生脚注一个：“巴赫金一厢情愿地想挣取稿酬的努力也往往化为泡影。刚到列宁格勒，他就动手翻译卢卡奇的《小说理论》，但是从一位匈牙利朋友那里得知卢卡奇对此书不再感兴趣之后，他便放弃了这个打算。”09-19

翔实而清晰的传记，对思想的梳理和评述很到位。翻译流畅。11-26

非常强的阿金研究，生平经历与学术脉络并现却又不过于凌乱——已经非常难得，在此之上还有自己的观点，难怪在别的研究文献中总缺不了这本（无论是引用材料还是观点）。“建筑术”要义的提炼深得我心。11-22

美国人写的，到底比苏联人自己写的客观点12-04

巴赫金这个几乎与陀一样奇异的人，身体残疾，在流放中贫病交迫，一生中的大部分时间都在挨饿，论著无法发表，资料匮乏，听众也越来越少，可他却活过了大部分同时代知识分子，甚至建立起了自己的思想体系，不断重申对话和交流的意义，为拉伯雷笔下的欢宴和愚人辩护，大声赞美快乐和人们理应享有的日常，对亘古不变的“一”心怀疑虑，拒绝将过去看做“已完成”的废墟也拒绝给生命的生长以界限，以“我”为门槛，在对话之中进入自我与一切非我。在荒谬的时代里，怎样才能忍受这一切？去对话，去欢笑，相信交流和笑的力量，为世界，为我也为你创造意义。“虽然交流的窗口是挫折、痛苦和危险的根源——这些是我们在一个由不可知的事物所支配的世界上必须面对的——但它也是任何自由的必然前提。”“没有绝对的死物：每一种意义终有一天会节日般地归来。”04-29

读的是初版，但这个封面不是初版封面02-03

我不大欣赏巴赫金的理论，但也惊异于他散淡无为的能力——散淡无为也是能力，一代思想大家在苏联这样的集权社会默默无闻半个世纪，连黑名单都没上过，除了异数还是逸才。04-06