我们的经典

2023.09.18读《去圣乃得真孔子》七大弟子，后世有书，只有曾参。颜回有徳，没事迹，没著作，光一虚名，没法学；仲由本事大，有事迹，没著作，也没法学；端木赐，孔子死后，地位最高，没书，同样没法学。知识分子，后世得大名，有书没书，就是不一样。宋儒突出曾子，孔门七十子，全都不讲，光突出他一个，就是因为他有作品。（p82）2023.9.15读《死生有命，富贵在天》很难，枯燥乏味，入门选这个版本可能不太好，读读“写在前面的话”能少走一些弯路。2023.9.14在读《唯一的规则》09-14

总体质量非常不错 尤其是论语和孙子 周易都认识 但分析起来有点不懂 老子感觉有点潦草05-06

最好的是每本之前的《写在前面的话》。04-01

先读了老子，考证多，直言不讳（是真的“不讳”啊...)02-02

懂得了许多做人的道理05-23

写孔子和老子的两本最好。李老师什么时候能写本庄子的书呢？08-06

“最能代表中国古典智慧的四部书。 《论语》是儒家的代表， 《老子》是道家的代表。 讲人文，这两本最有代表性。 《孙子》讲行为哲学， 《周易》经传讲自然哲学。 讲技术，这两本最有代表性。 这四本书年代早，篇幅小， 比其他古书更能代表中国文化， 也更容易融入世界文化。”09-09

周易不太懂，以后慢慢读。其他三本读完了，还需再读，尤其是跟其他版本对读。看了以后，发现看周围的人和事，经常就是儒家道家兵家的某一方面。虽然理解还不透彻，还需要专门研究。李零的读法尽管有人批评，但我挺喜欢，就是放到当时当地去读，历史地社会地去读，在具体时空中去读，而不是抽象的义理思辨或纯粹的文字考证。08-30

这阵子正好和朋友开了个《尤利西斯》的共读会，体验了一下什么叫做意识流。其实李零的学术笔记就非常像意识流，想到哪里写到哪里。这种碎片体是李零故意为之，不屑于迎合大众。按他自己的说法，是追慕古风，是为了回归自然。结合《我们的中国》里，李零自述和电视台打交道的段子。一个古怪而又博学的老头跃然纸上，这款知识分子的确是颇具古风，在新世纪的媚俗学者中，独树一帜。就《我们的经典》来讲，李零先生最具造诣的两个领域还是《论语》和《孙子兵法》，一直做的事是祛魅。孔子的地位，几乎是他“言语”和“政事”两科的实干派弟子给竖起来的，然而传下来的却是曾参的《大学》《孝经》和孟轲的《孟子》，言语政事两科却没留下只字。至于《孙子兵法》，李零批判道，只听过“兵以诈立”，没听过“商以诈立”，做生意就不要碰瓷《孙子兵法》了。08-29

拆开来看，其实《孔子》《孙子》都不如李零之前的写的单篇（《丧家狗》《兵不厌诈》），而且每一本的立意和结构都不一样，有的是解读，有的是翻译，有的是综合心得，这就让人不由得怀疑是真的强行集合了……04-01

易的部分没读，老孔两篇不错，孙部分略啰嗦而不专业05-14

周易部分力所不逮，跳读过去了01-19

年前去纸版库存第一本《唯一的规则》，李零的考古视角提供了很多深度思考的见解。《孙子兵法》不是葵花宝典，是一本讲组织运营管理军队，怎么能成事的经典书，道理很朴实。现在被吹捧成商战题材，实际与商业跟军事行动目的导向都很强有关，应该去魅。01-19

《孙子》有点乱。此人很推崇毛，不过讲战争的话，毛确实没什么问题。《老子》太考据。如果作为第一本老子的话，这本书略深，作者大量考据的写法不应该配上“我们的经典”这样极具普适可读性诱惑的大标题。06-01