艺术的共谋

靠着自己悲观的偏见提出了一个观点，然后论证它。02-26

法国批判家30年前提出的观念现在还是这么受用，多少人对当代艺术质疑，但当代艺术还是执意存在着，而且越来越好，艺术与生活其实有这么微妙关系，以至于艺术消失也不会改变任何，共谋，我更理解为共同阴谋。书后半部分和艺术没直接关系，但依然受用09-03

2016年已读049。05-30

除了访谈基本都没读懂07-28

波德里亚的后期作品是最适合知识分子自我解毒的06-13

歐陸哲學近年倍受當代藝術推崇，鮑德里亞是其中之一。他認為當代藝術是種超級幻像而非朝向分析性的真理。我覺得他有點狡猾，甚至自相矛盾，正如書名，他亦參與了這個共謀，不可逃脫04-08

谁说艺术不能被强奸? 谁说艺术不能被美学和哲学轮奸?06-22

本书其实是波德里亚的拟像与诱惑理论在艺术、政治和戏剧三个领域的演示。《沉默的大多数的阴影》通过把“群众”视为政治的拟真来探讨社会性的终结，虽然也还是典型的波式形而下学末世论，也比当代的社会学鸡汤要好几亿倍。并不是波德里亚太危险或邪惑，而是其他人太温吞和无聊。05-26

后面一小半是充量的，前面一大部分还是对他经典作品“拟象“概念的阐释03-03

鲍德里亚发现了当代艺术创作的一种倾向，即艺术作品不再具有传统的审美功能或某种实在的价值基础，作品无论从观念还是形式上都变成了一种关于“艺术世界”（丹托）的辩证法，无论艺术家如何努力去颠覆既定审美，结果都变成了封闭于艺术世界内部象征秩序的产物，是对艺术世界无限的引用和自我指涉。因此，他认为当代艺术若是跳出这个封闭的象征系统基本就是无效的垃圾，只能为资本的运作而充当工具。按照今天艺术世界的发展情况来看，这本书的说法明显太过以偏概全，忽视了当代艺术中确切存在的、有”实在价值“的一面（即使抛离艺术体制也很有价值），如按照他所强调的”他异性“的话，许多当代艺术正是对这一理念的实践。06-11

波德里亚总是让我入迷。这本以论当代艺术的几篇文章为核心，论杜尚和安迪.沃霍尔，凌厉精彩。又收了他论新闻与大众的一组，加上访谈，虽是集子，也有窥豹之功。值得细读。01-13

时刻提防法国后现代哲学家的诡计和蛊惑力：围绕着“幻觉”、“拟象”、“拟真”等先行概念，鲍德里亚一意孤行地展开对艺术的偏见。（可怜的安迪·沃霍尔！）01-26