存在主义咖啡馆

结尾处作者写道：“我第一次阅读萨特和海德格尔时，并不认为哲学家的个性或传记的细节有多重要。这是当时哲学这个领域的正统信仰，但也是因为我太年轻，没有多少历史感……但三十年后，我得出了截然相反的结论。”掩卷深思。记得在课堂报告上，我引用现象学-存在主义的观点来反驳马克思，相信人有种种永恒特点，人的爱欲、焦虑在境遇中常常浮现，以此来说费尔巴哈某种程度上是对的。老师听了，轻描淡写地说了句“你最近一定读了很多他们的书吧！可他们是二战的哲学”。那个老师不是好老师，但他的轻视却提出了一个好问题。巴雷特在《irrational man》中为存在主义的价值辩护，认为即使时代安宁平和，对现状的不安依然根植于人性，隐藏在文明大厦下，存在主义的观点是超历史的。谁是对的呢？贝克韦尔还是巴雷特？可能他们本来就不矛盾吧。05-15

远远超出预期的好，作者虽名不见经传，但无论是写作的技艺，同情共感的能力，还是对艰涩哲学的消化水平，均属上乘。01-30

萨特说：“自由之路经由花神咖啡馆……” 那好吧，你好，来一杯存在主义咖啡，再加一块意识流玛德琳蛋糕，不知道会否让人春心荡漾呢？看不懂萨特的存在与虚无，读不明白海德格尔的存在与时间，就只有瞧瞧存在主义咖啡馆的热闹与八卦。03-01

如果说有什么理由非要花时间读这本存在主义哲学家群像/轶事而非每个人的著作的话，那就是祁克果的一句话，“生活只能倒着被理解，这完全正确，但生活必须正着被经历……我们永远不可能真正地及时理解生活”。把哲学家放在二战和冷战的背景下去理解，就会看到他们的挣扎、动摇和痴狂，从而知道哲学不是坐而论道，而是生活在此时此刻，“把手弄脏”。留给退后一步、静止沉思的时间其实很少，而在今天、在此地，我们有太多可以“正着经历”的机会。我觉得这是一种曲折也必有其煎熬，但也不失为一种幸运。（可惜啊，人生太短）。四星给内容，一星给作者一腔赤诚。08-01

3.5 稍感不太对胃口，装帧和标题很小资，杏子鸡尾酒、煤气灯酒吧这些名字仿佛已成为某种哲学浪漫化的代名词，全书谈不上是哲学史，充其量是哲学家小史，重点当然是存在主义“国王和皇后”，对了解哲学家们的生活、人生、观点等当然也不能说没有助益，八卦之心虽人皆有之，但总觉得似乎稍显轻佻了些，比如需要反复说阿伦特是海德格尔的学生兼情人吗？作者在叙述之余加入自己心路旅程也颇显牵强，好吧《筋疲力尽》、《银翼杀手》等片我同意，可萨特和《异形》？？04-14

对哲学本身的介绍比较虚浅，不过作者搜集资料的能力很强，下了大功夫，估计受惠于她十多年图书管理员的工作经验。结合时代大背景来讲述这些人物互相交织的生命历程，有意思的还有其中一闪而过的人，比如薇依，比如策兰。读来最触动的是倒数第二部分，人物次第离世，颇有时代落幕之感。援引的波伏娃自传的那段话写得也好，是一场提前的告别。06-30

运气好先看到了╮(╯▽╰)╭，非常迷人的一本书11-08

最有趣，最可怜，最悲哀，最智慧，最愚蠢，最偶然，最必然，最恶心，最无耻，最让人冲动，最让人激动，又最让人觉得虚无的，永远都是人。01-19

这本书重新唤醒了一个阅读狂的存在。上一次如此沉浸式的阅读已过去许久，自己在大巴上读，课上读，夜里微亮的寝室楼道读，下课读，公交车上读，无处不读，走在路上也读，时常唏嘘不已，大呼小叫，且不论内容如何，这种阅读体验可谓彻底激活了一个热爱阅读的少年回归，开始读吧。06-15

非常精彩。给现在存在主义写传记的关键在于，存在主义本身就具有极强的历史感，它是围绕民族主义、世界大战、美苏关系等政治变革诞生的。存在主义哲学家更是一群经历了风雨飘摇的“战士”，即使是始终不愿离开山中小屋的海德格尔。串联起与存在主义有关的哲学家生平，从他们的生活轶事、工作进度、人际交往等传记细节去了解他们的思想动向、哲学努力，无疑是最“存在主义的”一种哲学科普方式。01-25

用现象学家们自身的现象学来解释现象学，用存在主义者们的此在与共在来解释存在主义，看完这本书以后还想看《存在与时间》、《存在与虚无》、《自由之路》、《整体与无限》以及梅洛庞蒂和波伏娃所有的作品，完了，我的后半生算是被这本书给毁了....02-23

存在主义者八卦论，和理论、哲学无关。01-07

从这本书里可以最显明地看到海德格尔的历史主义与萨特的文青气质，虽然也是但是，他们的来源都是现象学，这点也不应忘却。01-02

萨特听见了存在的“嗡嗡声”，加缪触摸到世界“温柔的冷漠”，波伏娃想要“咀嚼开花的扁桃树，咬下夕阳下的彩虹牛轧糖”，海德格尔拿着锤子寻找大地上的小房子，梅洛庞蒂发现“一只鸟儿刚从树枝上飞走后”树枝颤动的柔韧与弹性。每个人都拥有自己的此生，除了物尽其用，别无他法。我们走在大路上，勇敢地进入这个世界，存在着我的存在。08-21

2018年第一本书，题材不错，可惜作者对存在主义的了解也只是泛泛，大都是学界八卦，对存在主义源流和传播的解读并无深刻的见解01-05

的确你的阅读会影响你的生活：有的女性因为读了波伏娃的《第二性》而深受鼓舞，因此放弃了作为家庭主妇的角色而去大学学习哲学；而有的接受存在主义哲学后放弃婚姻和辞去虽然乏味但却稳定的工作，但是成为了一个自由的女人的同时也成了一位单身母亲，在贫困和孤独中苦苦挣扎。因为“人类对意义的需求，几乎与对食物或睡眠的需求一样至关重要。”（p393）总在想存在主义思潮之后的结构主义和后现代主义的流行是人们对于自身的失望而拒绝承担因为自由带来的责任吗？读完这本书后，它进一步加强了我与尼采类似的想法：“所有的哲学甚至都可以被重新定义为一种心理学或者历史的样式。每一个伟大的哲学家，实际都是在书写一种不自觉和无意识的回忆录。”（p32）毛姆在见过辜鸿铭之后说过类似的话，而詹姆斯也这么提过。02-22