乱世人心

本书最大的贡献就是把五代十国及周边小割据政权的人物基本介绍了一遍，但是也仅限于此了。02-01

作者秉承“历史即人物”的观点，参照史记手法，通过人物传记描写，为我们梳理了唐末五代的动荡波澜的历史，是了解五代史的一本不错通俗读物，但是对于关键时间节点的缺失让人略感遗憾。01-28

写各个人物的故事，文笔一般。公众号文章的水平。不了解这段历史的可以作为通勤读物一读。01-28

五代连接着唐和宋，但很多人在讲唐与宋时却经常忽略它，以至于很多人只知有唐宋不知有五代。五代存在感虽低，但对后世的影响却是一点不低。读懂了五代，你就会明白宋太祖赵匡胤重文轻武的良苦用心；读懂了五代，你就会明白自宋以来，经济、文化为什么开始向南移动；读懂了五代，你就会明白五代之后，为什么南方和北方的文化存在巨大差距；读懂了五代，你还会明白为为什么说五代是世家大族的没落时代，是草根崛起的时代。12-23

很好的入门五代史的读物，让人感受到历史的魅力。10-29

好多人，希望能早点读到冯道。10-28

看完此书，对五代有个基本的了解。乱世以武力得天下，君王与武将相互依赖，又相互猜忌，短短70载，你方唱罢我登场，中华大地先后出现5个王朝、10个割据地方的军阀势力。他们马上得天下，成功之后大多又转而宣传仁义道德，拉拢名门望族的文人辅政，与民休息。这样的时代，人命如草芥，道德伦理崩坏，剩下的仅仅是不断升级地以暴制暴…生活在这样的年代，生灵涂炭，何其不幸。10-27

作为一本通俗历史书，感觉还是非常不错，大厦将倾帝国奔溃之际也是乱世英雄登场大显身手之时，或出身草莽，或出身走足，或发起行伍之间，最终大浪淘沙，可以用另一本书名来总结走出五代，期待作者的后两本书11-28

本书以唐末至五代初为时间轴，将这段时间内的英雄人物，分枭雄、文人、武人三大类别，记述了他们跌宕起伏的人生经历。这种书写方式的优点是好读，以人物为脉络便于刚接触五代史的读者理清思路；缺点是对于熟悉历史的人来说着力不深。需要指出的是，文字校对存在明显瑕疵，“韩渥”和“韩偓”竟然在一页甚至一段话里交叉出现，有点不可思议。11-27

整本书以人物为主线，通过裘甫、黄巢、朱温、李克用、罗绍威、王处直等人为线索，将五代十国历史进行串联，能够看到忠义、气节，也能看到狡诈、背叛。这是一个奇人辈出的时代：有冯道历经多朝，屹立不倒，一部《荣枯鉴》道尽“小人之秘技”；有罗绍威、李煜这般本应以诗词流传千古，怎奈为乱世所累。自古英雄皆“无赖”，所以说这是一个武人称雄的年代，是军阀割据的时代，但在这其中也孕育着新生，分裂中存在着统一。本书还未讲到这里，也许会在其第二部、第三部中涉及。11-27

个体命运与时代背景究竟是什么关系？读罢此书，我觉得，大部分人都是时代的注脚，少数人是真的把时代当自己的注脚01-25

本书从唐末裘甫之乱开始，至后梁灭亡为止。以十几位代表人物的事例串联起这70年间的历史，不仅讲述了他们的人生大事，也深入剖析了人物的内心世界。正如安重荣的豪言：“天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶”，揭示了武人能够当国之根源所在。书中出场的人物也多以武将为主，既有军阀强藩，也有骁勇武将。挟天子以令诸侯是强者的称雄工具，事大纳贡是小国的生存之道。每个人物的内心世界都是极其复杂的，曾经起于微末雄心万丈，结果野心膨胀横死当场；既能知人善用发掘人才，也会猜忌提防暗下杀手；对外人杀伐果决，对家人也有温情脉脉的一面。总体而言，本书通俗易读，作者对于人物描写的把握和代表事件的选取都恰到好处。对于不太了解唐末五代历史的读者来说，本书可以作为入门佳品。期待第二三部。01-19

唐末的精彩和无奈是相辅相成的01-20

旅行途中读完了，很好读，文风亲切，娓娓道来。可以看出作者学术功力非常扎实，但由于是通俗历史，只能有所取舍，但仍是饱满和丰富的一幅晚唐血色画卷。08-07

比较易读适合扫盲，但是人物还是太历史化，整体比较平。03-12

开头觉得挺流水账的，黄巢的事迹居然寥寥数笔带过，后面觉得作为一本以各个五代君臣小传构成的通俗史来说，它是合格以上的03-04

四十年前，集英社集常石茂陈舜臣尾崎秀树司马辽太郎等几十位汉学名家之力，用十册《人物中国史》的196个人物串起整个中国史的写法让我印象颇深。我是很多年后收到的全套1991年台版精装，期间推荐给各路相熟的出版界朋友做选题，皆未果，其实比讲谈社那套好读太多。王宏杰写五代史恰也是这路，源流当是太史公开创的纪传体，故而读来也是痛快。毕竟历史不光由人书写，也由人创造。晚唐五代数十年，政权更迭如走马，人物生死须臾中，但能叱咤其间的，一样是枭雄、良将或能臣，世易时移而已。哪怕他们出身大多底层，贩私盐起家，以军功上位，杀伐果决，亲疏不认，雄霸多年，割据一方，但作者仍旧能够在军争和夺利中发现他们作为人的侧面，而非一个个提前贴上的标签，难得。本书得自讲史，故不乏口语、感情和与现实的对照，大约文如其史，如其人罢。07-17