泉域社会

概念很具有解释力，材料丰富，大大深化了相关研究。但是失望之处也很多。毕竟是商务印书馆，再次修订应该让内文联系更紧密，前面已经述及的地方，后面不必要赘述。其次，格尔茨和Clifford Geertz要统一，不能前面中文格尔茨，后面Clifford Geertz，修订也要很严谨。12-17

这本书就是感觉，说他好吧，有感觉很多东西没有写的特别清楚，很多论证有点表面，不过说他不好也不合适，确实是提出了一些东西07-23

其他的论文网上都可见到，《绛州鼓堆泉》一文为新增，较有启发。09-01

张俊峰所谓的泉域社会研究所涉及的内容不可谓不丰富。从本书收录的论文来看，包含了水权、水案（即水利争端）、水利产业、水神信仰与水利习俗等不同内容，这一切都试图证明水利社会的一种类型即泉域社会的存在及其对于研究山西地方社会的重要性。水资源在农业社会是非常重要的生产要素，在相对干旱的华北平原，其重要性更是不言而喻。但是这并不能说明水资源就是山西社会的中心，即大部分社会活动和基层组织是以水为中心产生和形成的。是不是一个地区只要有一定规模的水利设施、有以水为中心的相关产业、具有某种水神信仰、长期存在水权争夺就意味着这个地区一定是一个以水为中心的社会呢？实际上，地方社会完全可以以某种神明祭祀组织、血缘组织或地缘组织的形式来建设水利工程、争夺水权、参与水利型经济、组织水神祭祀活动。泉域社会本质上是个伪命题09-30