苯教与西藏神话的起源

1982. སྒྲུང་ལྡེའུ་བོན་གསུམ་གྱི་གཏམ་ཨེ་མ་ཧོ, in Tibetan (Dharamsala: LTWA, 1989). Italian trans. Adriano Clemente (1996). English trans. from Italian, Andrew Lukianowicz, Drung, Deu and Bön: Narrations, Symbolic Languages and the Bön Tradition in Ancient Tibet (Dharamsala: LTWA, 1995; repr. 1997). [仲，德烏與苯：古西藏的敘事、符號語言與苯教傳統]. 希望能看到不要钱的汉译本……08-12

内容不说了，图书的体例有些问题，可能与几种文字互翻有关吧02-19

对苯教的内容进行了框架式的梳理，通过细节来了解苯教。04-17

“恰”“央”的部分挺有意思的，后面有一部分质疑民族起源的论调，不认同。07-12

又见尊敬的向老师，巨大的文献矩阵07-10

太多专业词汇和术语了，感觉是工具书类而不是科普类，读起来有点困难。12-17

及其多的神灵与及其多的仪式10-29

好奇藏传佛教融入了多少苯教文化，买来翻翻。这本书主要是讲苯教改革和宗教仪轨的，本身也没去过苯教寺庙，所以看起来有点难理解。03-01

特别详细的描述很多专业少见的神及术语 有的时候读完一页基本都是专业词汇 不过也有一些故事和有趣的仪轨 比如对招魂详细的仪轨介绍等等 注解也有有用信息。但对苯教总觉得有些过誉了06-15

血液，朱砂，“红灿”。简直是救命书了11-16

仲与德乌应该是人类文明的共象10-12