奥古斯丁的人生智慧

介绍奥古斯丁的入门读物12-30

简单扼要的从几个角度介绍了奥古斯丁的生平与其思想，是一本非常好的导论型入门书籍，每个人都可以借此看到上帝的大能在一位古代教父身上的印记，同时也能够为更好的了解其深邃的思想预备好。这位影响基督教千百年的圣徒，值得我们去好好探寻，并从中汲取上帝的恩典。11-18

也许副标题可以在某种程度上概括这位伟大思想家的特点：被祂的大能转变。他拿起经读，然后悔改，似乎和在大马士革路上被大光扑倒的保罗形成了某种呼应。他说，人类处在与罪的联合之中，悖逆God，无法自救，所以要仰望十字架上的那一位。救恩是s所赐下的礼物，而奥古斯丁汗牛充栋的作品亦是他留给我们最珍贵的礼物。05-23

不深，但对奥古斯丁生平经历、神学思想及讲章著作的介绍面面俱到。此书的一大特点是将奥古斯丁放在他个时代中来理解，因此对于奥古斯丁早年接受新柏拉图主义与皈依摩尼教的经历，以及他的某些不合现代“时宜”的观念，作者的分析颇为动人。同情之理解，即此之谓也。04-14

道成肉身的【道】是上帝的话语。三位一体：圣父给予爱，圣子接受爱，圣灵是联接圣父和圣子；因此，爱是一种关系。04-22

感觉什么都谈了，其中也有得着和研究，就是不那么深刻。作者可能更多的将其视为学者，牧师，神学家等，但少了借着他人与神相遇的热情。09-07

有一部分是在给牧师传授经验。我个人看下来，奥古斯丁的人生经验就是，不要用世俗功利的眼光看上帝，上帝的拣选+个人的信换来的是灵的得救，不是肉体的快乐。国家信基督教也会灭亡，人信基督教也会死，只把目光停留在此世的东西，那不如去拜送子观音、财神爷、波罗之类。再说人物生平，一个不会希腊语的人，在今天连神学的入门砖都达不到，但是他就凭错误很多的拉丁语圣经，得出了今天大家认可的结论，这不离谱吗？父亲是异教，他三十多岁才真正转向基督教。奥古斯丁的一生其实就是上帝的见证。03-27

2023.10 “作为上帝的基督正是我们要去的那国，而作为人的基督正是我们可以去那里的道路。”1.奥古斯丁的思想强调关系，福音不是靠着效法，而是通过与之有份，与基督的死联合。他对三位一体的理解，也是父子圣灵在关系中彼此相爱，上帝不需要人成为爱的对象，因为三位一体的上帝已经全然满足。2.关于祷告，他说凡没有反映出主祷文七个请求（都指向天国蒙福的生命）之一的祷告都是属肉体的。3.奥古斯丁以圣经总体为背景去理解圣经，弥补了他因不懂希腊语对字面意思理解有误。4.罗马帝国的消亡使奥古斯丁思想地上的城，包括教会都无法长存，于是写下著名的《上帝之城》，他看到世界要得赎，也需要被治死再复活（拆毁重建）的过程，而那天上之城到来以前，罪恶世界国与国的纷争不能止息。对照当下，面对战争，我们最深的呼求只能在福音里。10-31

“我们的思想被一些比单纯的理性更深入的东西引向了邪恶，如果我们认识不到这一点，我们就只能继续犯罪，继续寻找更合理的犯罪借口。这也是哲学家面临的潜在难题。他们虽然（像过去一样）认为所有问题都可以进行合理分析，却无法测透人罪恶的深度，也无法找到解决之道。他们所能做的，就是寻找更复杂的方式自欺，让自己误以为可以靠自己的努力过上更好的生活。奥古斯丁意识到，这是对实际问题的自然反应，但他坚称这是绝对不够的。然而，完全靠着上帝的怜悯才能得到赦免和修复，我们只有明白并接受这一点，才会有真正的改变，因为只有在这时我们才能触及问题的根源。”05-22

希罗时代最后一位伟人，讲道者奥古斯丁给今日基督徒的教诲正确的翻译应该是：奥古斯丁论基督徒生活大篇幅论述恩典和预定论，作者的新教倾向很明显作为奥古斯丁的神学入门指南挺好的有空更新读书笔记/长评01-06

奥古斯丁神学的极好入门书，纪录片式叙述风格，真实的传道好过粉饰的敬虔。12-08

对奥古斯丁整个人有了全面的初步认识，时代伟大的神的仆人。天赋异禀，也赋予了时代乃至今日的责任重担。12-04

用三百多页去介绍一位古代世界里的伟人，确实如作者所言显得有点单薄，但这单薄的书也叫我对这位古代世界里的护教者与著作等身的大师有了更多的认识。相比于奥古斯丁的时代，现今的时代属灵资源如此丰富，却仿佛并非生发普遍的对真理的热爱。奥古斯丁在一个国教化的时代里用充满才智的大脑去对诸多真理进行思考，这些思考最终不少都显露于书本之上，成了后世的查考的古人如此说的一个部分。奥古斯丁的文字带着诚实的个人化思考，最终成了一种查考的传统，这不得不说带着挺强的反合性的味道。10-02

一边阅读这位远超时代的思想者，一边在想，上帝的智慧绝不会局限于历世历代流传下来的规条，在赦罪与救赎上，上帝也是超越时代的，多年以后在天上欢聚一堂时，我们大概率会见到意想不到的人，那时候没有惊诧，只有释然。11-19