当代美学

教科书系列。觉得这本书的独到之处在于，将一些貌似已成为“陈词滥调”的常识用一种极为清晰且不落俗套的方式勾勒串联。语言准确、清新，译文有个别不清楚的地方，但也瑕不掩瑜了，推荐01-28

不错的引介性著作，翻译也十分流畅。美学终结，抑或再生？本书从政治、媒介、知识论、怀疑主义、交往行为、解构等角度给出了自己的解读，末章对亚非拉美学思想的关注亦有援引他山之石的意味。07-12

今日份的开心——这本真好看（=有用）！！！03-08

凭直觉构建的意象并不先于它的表现而存在，也不独立于它的表现而存在；表现并不是（对直觉的）生硬转化，因为这二者离开任何其中一个，另一个都不能够存在。”对克罗齐的这段描述，可以通过对音乐的欣赏来进行深入的讨论。克罗齐将美学作为直觉知识，不仅可以更合理地解释人们审美的初始阶段，同时也为人类如何认识世界提供了一个新的思路。没有人的直觉，就很难去解释人对世界的认识和实践。因此，美学，就是人类认识世界的基础。02-18

#購於三聯韜奮# 1、關於神入現象和神出現象，前者是一種感知方式，牽涉到把對象解釋為某種戲劇性力量，後者是一種注意方式，專用於對審美對象的靜觀。2、審美情感不能混同於普通的感覺，它們是當一個人進入審美靜觀時以情感方式發生的任何現象。3、價值判斷只有成為間接價值判斷時才可能被證實。直接價值判斷是無法證實的，沒有客觀效力。因為它僅僅表明批評家的充滿特殊性的建構。人們可以有一致的判斷標準，但是沒有辦法標明人們應該有一致的判斷和評判標準。人們完全有理由強烈堅持屬於他自己的價值觀。我們的意見在性質上必定是主觀武斷的東西，沒有任何理由說這一主觀武斷的意見是不真誠的，虛假或者不可靠的。07-19

周宪老师主编的书，都像他自己写的。线索清晰，旁证博引多，但写的很好读，给人一种「也不是很难懂」吗的可爱错觉。09-28

「能量的停滯和阻塞 產生抑鬱 而能量的運動和發洩 則產生快感 」 對於佩爾尼奧拉這個觀點 想必博爾赫斯會愉快微笑 02-07

感谢作者，视野极为开阔，写的全面而且深刻，另外作者有着打通哲学史的努力，有点惊艳，思考清晰且又留有余地。书的内容就是关于美学的目的论，形式以及美学行为、地域性差异等方面开展的思想陈列。有很多思想家的观点甚至是对立的，作者也尽量避免倾斜性地维护。有一个小议题，就是美学与哲学的本位关系的争议，这个争议本身有点无伤大雅。作者认为美学具有独立维度，我想美学是很多人的终极目的，但它也被在现实中体认。02-15

乍看是美学概念史，背后则有一种重构当代美学史的写作意图，涉及许多中、东欧学者和亚非拉学者作为论述对象或参考对象，扩展当代美学名人堂的空间范围（还怒吹了李泽厚）。只是去东方学的视角出发点虽好，但碍于篇幅与美学史的构建传统，论及欧美之外的美学理论时还是像局外人的走马观花。10-22