白鹿原

字句中，冷秋月每每登场，我总能想起周树人那可怜的发妻——朱安。03-03

觉得很好，反倒不知道该说什么06-17

只有几个中短篇的积累和一些莫名其妙的裤裆热情却要写大写重，疲惫不堪。05-18

好喜欢黑娃，可惜死了。。。。08-01

真受不了扑面而来的腥欲味，读完也没觉得有多牛逼。09-28

天地不仁，以万物为刍狗06-18

1、53万字，完整版。2、再封建腐朽的文化也有值得流世的文明，初衷再文明的革命也有不尽人意的部分。3、前半部农村生活和那些被某些版本删减的部分描写的很精彩，后半部的革命自觉没有前面出彩。12-12

小娥写的真好，还有黑娃。前后差异稍大，前半部淫而不乱肥而不腻酸甜苦辣嬉笑怒骂，都不着痕迹的引人入胜；后半部有点儿仓促，是写的累了么06-30

看完觉得有些读《静静的顿河》的感觉。对于鹿兆鹏和白孝文，还是朱先生的评价一语中的：都不是君子。05-09

该死的不死，不该死的却死了。不该死的都死的很冤，该死的依然活蹦乱跳着。10-07

第一次读这本书时，印象最深刻的是朱先生，尤其不喜欢败家选，觉得他古板固执不知变通。第二次读，读到朱先生过世时，依然哭得一塌糊涂。然而对白嘉轩却有了新的认识。这两人，一为圣人，一为凡人。他们的风骨气节和坚守都是普通人难以做到的。滔滔乱世，命不由己，人生于天地间不过是沧海一粟。身而为人，仰不愧天，俯不愧地，方是君子。05-25

读完白鹿原，两眼一发黑，五十年的光景就在脑海里如箭穿过。10-17

认认真真看完后记，才愈发觉得这是一部无可取代的奇书。如果赤裸的性描写与不断转折的命运曾是此书广为流传的标签，那么推动这场白鹿两姓家族乃至中国农村的命运起伏的时代则是小说的内在骨干了。白鹿原风云人物迭起，我最喜欢的却不是族长白嘉轩，而是“死后敢对青天”的朱先生。他对于局势变迁的理解不同于乡民的逆来顺受，不是鹿家投身其中也非白嘉轩固守传统信条，只因他看清了党争本质：主义是主义，世道是世道，就像卖荞面的和卖合络源出一物，两者相争无非是为了独立字典。结局如何，与他无干。在古老的原上，朱先生的见识远超普通人，因此成为了神。而白嘉轩的智慧来源土地，生活经验告诉他“祸福相依”因此不必大悲大喜，只是与土地捆绑在一起的小农智慧在面对道德颠覆的时刻就显得狭小了。白鹿原太多可道和道不清，也许就跟这百年历史一样吧。04-05

朱先生说：“毛的书我看过，书是写得好，人也有才。可孙先生也有才气，书同样写得好，他们都是治国兴邦的领袖。可你瞅瞅而今这个鸡飞狗跳墙的世道，跟三民主义对不上号嘛！文章里的主义是主义，世道还是兵荒马乱鸡飞狗跳……“黑娃悄声说：”听说延安那边清正廉洁，民众爱戴。”朱先生说：“得了天下以后会怎样，还得看。我看不到了，你能看到。”01-16

遍地的黄土，满满的粮仓，豪情的爷们，骚气的婆娘，槽里的牲口，雨后的土香，严厉的家法，世代的交往，死板的族规，乱跳的心脏，破烂的窑洞，冒烟的烟枪，扎肉的草席，放肆的欲望，打滚的娃娃，水灵的姑娘，彪悍的土匪，贪婪的军阀，直挺的腰杆，隐匿的才子，理想的主义，怒吼的秦腔。09-13

有两个问题比较疑惑：1、第二十五章白嘉轩发现白吴氏仙草得了瘟疫，呜哇一声哭了出来，“仙草自进这个屋院以来，还没见过丈夫哭泣时会是什么样子，这是头一回”，这似乎与第二十章内容矛盾。在第二十章（亦即故事稍早的时候），鹿三承认自己杀死了田小娥，白嘉轩叫鹿三呷酒，“突然涕泪俱下”，“仙草跟丈夫半辈子了也很难见到丈夫有一次忧惧一次惶惑，更不要说放声痛哭了”。可见仙草得瘟疫时见到丈夫哭并非头一回（小说明言白嘉轩哭应该是第三回，更早一回是白秉德老汉去世，那时仙草这位第七个媳妇儿还没嫁入白家）。2、第三十三章，鹿子霖的先祖勺娃为了报复炉头，叫五个叫花子爆炉头菊花，“操一回我给你一块大洋”、“说罢就把一摞子白光光的银元摊到桌子上”，然而勺娃至少要比鹿子霖往上数四、五辈儿，那个时候关中有人用“大洋”吗？01-01

读这本书对我最大的启示之一就是此生该找啥样的女人为伴11-01

我来浓缩一下这本厚厚的书---在历史的车轮面前，我们都是螳臂当车的歹徒。09-16