魏晋清谈

清谈是魏晋贵族知识分子以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容，以讲究修辞与技巧的谈说论辩为基本方式，进行的一种学术和社交活动。清谈内容以《周易》《老子》和《庄子》为主，谈得都是哲学话题，形式上类似于学术研讨和辩论会。清谈代表着魏晋时期的一次思想解放和"文艺复兴"，对中国文化产生了深刻影响。它造就了学术上的魏晋思潮，促进了文学的自觉和进化，产生了以魏晋风度为代表的审美格调和生活态度。清谈始终是一种学术活动，而不是政治活动，和魏晋的政治混乱没有必然联系10-08

第一，清谈是魏晋贵族知识分子以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容，以讲究修辞与技巧的谈说论辩为基本方式，进行的一种学术和社交活动。清谈内容以《周易》《老子》和《庄子》为主，谈得都是哲学话题，形式上类似于学术研讨和辩论会。第二，清谈代表着魏晋时期的一次思想启蒙和“文艺复兴”，对中国文化产生了深刻影响。它造就了学术上的魏晋思潮，促进了文学的自觉和进化，产生了以魏晋风度为代表的审美格调和生活态度。第三，魏晋清谈始终是一种学术活动，而不是政治活动，和魏晋的政治混乱没有必然联系。06-14

竹林七賢就像在懸崖隙縫里生長的瘦弱青松，在寒風嚴霜里彎了腰，然而卻堅強地生存下來，歲寒心不改，依然是株株青松。繼正始名士後，則有竹林名士，世稱「竹林七賢」。陳寅恪先生指出「竹林」，出於佛家語是很精微的，將「竹林」與佛學聯繫起來，見解卓出。竹林或不必坐實，但聚會的七位主要的人物應不必懷疑。阮籍、嵇康、山濤、向秀之間的交往不僅史有明文，而且有他們自己的詩文作證。《世說 • 德行》其十六載王戎與嵇康同居山陽，《晉書》本傳載戎少為阮籍賞識，阮咸是阮籍的侄子，劉伶是阮籍的酒友。這七人之間存在某種聯繫是完全可能的。如果說，他們有一段時間同在山陽居住，常常在一塊飲酒清談，這並不是什麼難以想象之事。《魏晉清談》更考證七賢聚會的時間是齊王芳嘉平年間，因為如再早則王戎的年齡太小，再晚，嵇康就與山交了，義證兼賅。04-29

清谈代表着魏晋时期的一次思想解放和“文艺复兴”，对中国文化产生了深刻影响。它造就了学术上的魏晋思潮，促进了文学的自觉和进化，产生了以魏晋风度为代表的审美格调和生活态度。清谈始终是一种学术活动，而不是政治活动，和魏晋的政治混乱没有必然联系。07-06

那是个多么难以言说的时代 治乱嬗替 政治倾轧 江山离乱 但却有一些名士 纵谈老庄 文采风流 坚守着一种清明和淡泊 睿智与壮阔 往来机锋间讨论的是有无本末之辨 画上时代的一笔 赋予了魏晋文明中那纵横捭阖的风流气度本书考据详实 行文流畅 思路清晰 读之畅然05-31

对清谈进行方式的分析最可取，其他虽然没有太多的深度，裒集资料还是特别有用。可以在此基础上增订（应该也不会很多）。04-18

大二买的书，拖到现在终于读了一遍。印象最深的是作者对“清谈”这个概念的辨析，古今内涵之不同。12-27

比较通俗，大致翻了一遍06-09

脉络清晰，梳理清谈命题是亮点。早年博士论文，信息量与密度有限，主要考查对象也只是《世说新语》，兼及一些注引和本传，视野受限于材料。05-07

顾炎武 “清谈误国”——实干兴邦清谈（学术） ≠ 清议（政治）清谈溯源 柏拉图 亚里士多德 形而上的研讨会 社交sex 风骨名士的智力游戏政治和学术的反向关系：乱世出，有文化（权威）——春秋，魏晋01-26

清谈一词的概念，源流，发展，以及《世说新语文学》篇里清谈内容理论和清谈人物的分析概括。《文学篇》配合它读会非常清楚。03-30

辨析细密，有乃师之风！03-07

清谈是魏晋贵族知识分子以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容，以讲究修辞与技巧的谈说论辩为基本方式，进行的一种学术和社交活动。03-29

研究个魏晋历史拽了半本英文？？？08-04

雅典学院，巴黎沙龙，再回过头来看看我们魏晋时期的清谈，真的是人类文明中难得的闪光。过往研究中总是把清谈和误国无为联系在一起，实际上却极大忽视了文化价值，文学艺术的功用本质上是无用的，他就像是滋养着历史滚滚长河的河床，这一时期的文学艺术发展是自觉的，不是依附于政治时事，而是真正出脱于艺术本身，是慢慢黑夜中的火炬繁星，艺术哲学的奔流，真正的心向往之。04-18

完全没有想到原来谈论的“清谈”是一种学术活动形式：学术研讨和辩论会。03-13

“清谈”在明清之后就被统治阶级和“误国”联系在了一起，包括陈寅恪、钱穆等史学大家，也把清谈混杂在政治文化研究里。清谈实际上谈的是玄学（周易和老庄），是文艺沙龙，是国手对弈，和政治没什么关系，而且以当世人的教育水平和文学修养，基本上没资格参加清谈。魏晋清谈是鲁迅所说的“文学自觉”，背后是思想自觉，反映的是较高的社会自由。清谈名士所体现的“魏晋风度”是坚定的自我认同，是个性和尊严的强烈表达，而不是世人肤浅理解的放浪形骸。说清谈误国的往往只是皮相之见，就和说李煜写诗亡国一样可笑。清谈代表着一种思想解放、一种文艺复兴，一种审美格调和一种生活态度，清谈并不误国，思维懒惰才误国。03-12