黑色上帝

提到很多神，但是很可惜没有做出一张关系谱系出来~03-25

啊，我感兴趣的内容。01-05

闪含宗教传统存在阴阳二元对立，而印欧宗教倾向于三分。希腊人最初是印欧系的，但受到二元论影响而创造出自己的哲学。早起希腊哲学明显是二元论。从柏拉图开始三元论主导。三位一体与摩西律法、闪含传统是对立的。犹太教、摩尼教、伊斯兰教都含有二元对立。弗洛伊德也受此影响。11-23

看完了，好像又没看。更确认了一点，圣经的神话大多不是原创的，是从更早的文明里继承过来的我作为有神论更加不信圣经里说的神02-14

题材很好，但写得很差。11-06

整体上是文献综述，历数前人研究，且在行文过程中，有结论先行倾向，预先定下闪含宗教具有两极对立模式、老神新神被献祭少女三角色系统的基调，随后前往各地神话与宗教仪式中寻觅“模式”与“系统”。疑问如下：第一，闪含宗教真是两极对立的吗？试举几例。作者承认，闪含宗教中，“既不合格又合格”的现象相当普遍，一人兼具两种矛盾特质；塞特与荷鲁斯合二为一；奥西里斯既是冥界之神，又是复活和生命之神，为植物带来生机；多地神话中，雨神既能普降甘霖，带来丰产，又能降下连绵暴雨，带来灾祸。这些例子似乎说明，闪含宗教中确有二元论思维，但二元并不对立，而是整合共生。第二，作者整理出的闪含宗教的特点--如二元论、丰产--不止是闪含宗教中才有吧？中国、印第安、印度等地神话中同样也有，且没有确切证据支持作者的闪含文化向外传播的断论10-16

同出而臆说，天下神话一大抄，看你会抄不会抄08-09

泛读从资料堆里推导结论略无趣。还是田野调查好玩～12-12

古老的宗教传说，莫非古人在精神层次有某种联系04-01

这是一本资料意义大于结论的书籍，所以让人有些意犹未尽的憾意。如果再详实一点就好了，再详实一点……06-23

我现在越来越相信这些学科本质上都是文学07-01