中观学概论

读秀检索时略读，《佛性义》部分大段摘引《中国佛性论》一书原文，且未标出处，前言后记均未提及其人其书。称“编”尚可，若称“著”，则为抄袭。其他未详。04-10

非常非常非常非常好！！！！02-08

作为概论性读物还是可以了07-08

与同事合力帮台湾人赔了一本~ (๑•ູ॒॒̀•́๑)啦啦啦07-15

语言略绕，思路还是清楚的。中观以龙树《中论》“缘起性空”展开，随应破派似乎较自立量派更得龙树本义，理论体系中最重要的当是“四重二谛”与“八不中道”，三论宗吉藏在印度中观学的基础上进行了较完备的诠释。不生亦不灭 不常亦不断 不一亦不异 不来亦不去因缘所生法 我说即是空 亦为是假名 亦是中道义11-22

世谛即生即灭，中道不生不灭;真谛不生不灭，中道非不生灭。二谛中道，非生灭非不生灭。“众因缘说法，我说即是空，亦为是假名，是为中道义”。05-27

喜感的是p.90言唐嘉祥大师吉藏的《中论疏》之四个特点，与这本自身给我的感觉相比居然类似。【吐槽：p.112说四缘生出一切法，再没有第五缘，是啊仅一个增上缘就可以把五六七八直至N的缘都包括了；妄言某几处论证仍嫌不通，如因中有果论，容后细究。12-15

粗粗阅读，找时间再悟。03-27

“中观”作为汉地大乘佛教的核心思想之一，具有重要的意义。作者分别从历史、文献、思想及实践四个角度予以全面关照，较为系统地展现了中观学的样貌，同时以这一视角对大乘佛教中的诸多概念进行诠释。作者作为信仰者，在论述的过程中能保持相对客观，并参考藏地中观学的经典与研究，弥足珍贵。或许是因为自己没有实践经验，对于最后一部分“实践”中所论五十二地，佛身佛土等内容略感枝蔓。另，以下是一些小问题：P95：“《阿舍经》”应为“《阿含经》”。P125：“自信”应为“自性”。P136：“观见解”疑为“中观见解”。P177：“高旅”应为“商旅”。P179：“《妙法莲华》经”应为“《妙法莲华经》”。P192：“《胜曼》”应为“《胜鬘》”。05-16