我与你（果麦经典）

后面讨论的问题其实也是老生常谈，是作者的直觉和思考，当然可以借作者的话，这是我与你的问题。11-08

记从独墅湖读书馆借阅，对读自购陈译本。确实好懂一些。12-31

这个版本比商务印书馆的版本稍微好理解一些12-31

前面还可以，但后来把Umkehr和Bekehr搞混了是不是太过分了一点。12-13

“我-它”将“它”物化为对象与手段，孤立的我没有与世界产生联结；“我-你”处于本质关系，产生真正的对话与关联，个体的“我”真实充盈。延长的关系线在永恒的“你”中交会。“真心走向世界的人，必然会与上帝相遇。”“我-你”发展到绝对与永恒的领域即我与上帝的关系，人与上帝的关系和人与人的关系息息相关，而关系是相互的，我们在关系中全心全意、共存共生、休戚与共。想起马赛尔（Gabriel Marcel）的第二反思，“我-你”人际关系的终点是“我”与“上帝”的遭遇，上帝是一个大写的、绝对的“你”；普鲁塔克的《论德尔斐神庙上的E》，Ε代表“您永在”，是对那位充分地存在于现实中的神的致意，同“认识你自己”相照应。02-25

非常深奥，还要再读，再读这本，再读另一个译者的那本。“布伯是一位德国犹太哲学家，大约50年前去世了。他探索了两个实体之间的真实关系应是‘我–你’（I-thou）关系，这是一种全然同在、互相关爱的关系；而与之相反的‘我–它’（I-it）关系，则忽略了另一个存在实体的主体性（I-ness），对‘它’只有利用而没有关联。这个观点在这里出现了很多次，菲利普多年前就是把我当作‘它’（it）来利用。”——《叔本华的治疗》06-21

读着感觉还是绕啊绕啊绕。05-18

很早时候读过一份PDF扫描版，毫无疑问是原点级别的神作。这么多年过去，终于有了一个看起来很正式的版本，买一本来收藏03-30

读完大哲学家马丁·布伯《我与你》，布伯所说的“我与你”中的“你”，首先是上帝，也可以体现在普通关系中，“我”与“你”相遇，其实也是我的本真——上帝——与这个人的本真——也即上帝相遇（禅宗人之佛性）。所以另一层关系我与它，无时不在，而我与你只是瞬间，但正是这样的瞬间，让生命拥有了意义（就像顿悟）。没能被包含在世界之中的“自我＂，依然存于“我”的身上；没能被包含在想象之中的“存在＂，也依然处于世界之内。后者并非可想象的“意志”，而是世界的自身表现；前者并非“有认识的主体”，而是“我”的自身表现。04-29

犹太神秘格言：“人在母体中通晓宇宙，出生后却忘记一切，”说明人一直追求回归从前的状态。04-28

去掉插页，一共一百多页，定价高达56元，超出一般书籍价格数倍。内容也乏善可陈，基本上是尼采式的片段独白，隐晦装逼，完全不知所云。05-20

很不理想的译本，远逊于陈维纲先生的版本，读起来意蕴全无，竟然有这么高的评价，奇了怪了！06-05