科学在中国 (1550-1900)

比另本《中国近代科学的文化史》丰富，概念、主旨阐述更多。07-11

从概念到细节的错译层出不穷，加上艾尔曼的论述逻辑本来就有点飘忽（十分怀疑这是课堂讲义改的），阅读真是痛苦折磨03-21

部分选读｜科技史作品，还是有一定见地12-26

对明清科技停滞论的翻案（翻译一般）12-06

全书共分五个部分，下又分十二章（包括导言），每章分四至六节，每节下又分数小节，部分小节又再细分。从一方面，这种树状结构可说层次分明，逻辑谨言，体大思精；另一方面，或许有过于琐碎，疏略重点之可能。总体而言，该书叙述遵循线性时间逻辑，围绕科学在中国的发展展开讨论，是一部明清中国科学发展史。作者于该书出版次年（2006），继而出版其节本 A Cultural History of Modern Science in China （《中国近代科学的文化史》，上海古籍出版社，2009年）。节本作为教科书或科普性质的作品，内容上有所节略，结构有部分调整，但亦可清楚见到《科学在中国》与之在叙述逻辑上的一致性。03-09

350-530突然有感觉到高晞老师“不专业”的问题…不过这样的宏观论述具有奠基性。12-18

选择的视角相当出色，电影《silence》情节的既视感。放假过节的时候也在看这本书，看到了第三章，比预想的难（翻译未必非常理想）就某些论题的深入程度和准确性来说，结论可能值得商榷，但作为一本开创性的著作，中文界尚无能够超越本书的有分量论文，值得五星。第三章的150页和170页非常出色，葡萄牙和西班牙帝国支持的耶稣会为捍卫天主要的统治地位，以当时的科学知识为武器，传播知识与宗教，成功领导格里高利历历法改革，但教义中世界观本身的限制妨碍了其在地球-太阳中心说的基础上进一步发展天文学理论（即使知道也不接受哥白尼的日心说）与提供更准确的测量技术，随着其在科学知识上的落伍，与明清帝国的科技交融成果也就有限，对后者吸收西方知识的成果不宜过高评价。对17到18世纪耶稣会本身也最好有专著。书中内容涉及船政史03-01

对中国甲午战争的研究根本不对，在前言中说，中国在1985年的失败不是因为缺少科学和技术，而是因为太平天国和政治上的分崩离析。然笔者以为，在咸丰同治朝代太平天国已经被曾国藩平定，左宗棠平定新疆，曾国藩将其政治影响力分派给李鸿章和左宗棠，二者并无不合内斗。故光绪朝的甲午战争失败和太平天国和国内政局无关。12-19

书中引用的中文史料，译者几乎都不查原文，迳自从英文译成白话，感觉很反常12-04

这大概是今年夏天读过最有意思的一本书了。让人耳目一新，很多以往没有想明白的研究论著，都得到了重新的摆正。这本书的装帧真是最糟糕的盗版书模样。09-18

能把中国的科技史写的如此深刻而不枯燥，实在非常可贵。译者也不错。07-27