无罪者

太棒了。“1933年——，你为什么必须创作?”未知强烈温柔地吻在我们的额头上，我们的眼睛上。10-03

在精确的词语之间，混沌丛生。10-02

对话部分写的都相当好，超出角色学历文化水平的好，以至于女仆讲了一大堆哲理思考后作者不得不用“男主角可能是幻听”圆回来。09-28

他们中没人对于希特勒灾难直接“负有罪责”，因此叫作“无罪者”。09-25

个体最无法忘怀的是生命中一次次成熟的时刻，从A到Z的人名无名设置，包含了所有人。女仆策琳对关键三角关系的推进，爱、麻木与无道德，在压抑的社会环境中认清自己是不容易的。文字处理隐晦，关于德国纳粹缘起的思考。09-25

生活缓慢地吞下噩梦、变成地狱，每个袖手旁观、冷漠以对的人都无权宣称自己无罪。09-21

布洛赫写二战时德国的市侩：犯罪的人总是认为自己没罪，漠视自己的灵魂和他人，让媚俗大行其道，让善变得模糊不清毫无边界并与恶无缝连接。神创世让存在与非存在互相共存于内部，人却选择顺从地接受罪恶，伪善狠烈懦弱冷酷地无视他人，这样的恶极具普遍性！09-19

非常大胆和罕见的结构，开始会觉得有点乱，看到关于时间性与无时间性的讨论就很布洛赫了。一点一点变得残酷而不可挽回的人生。黑暗中迷醉又可怕的言论，流浪者为自己选择的坟墓，唯一的牺牲品也是唯一没有被污染的人。09-20

结构一般吧，但是语言真的不错，无论是策琳的自白，还是A与希尔德加德在情欲与智性方面的较量，抑或是A最后的忏悔，这些都可以反复读。策琳狡诈，希尔德加德偏执，男爵夫人自欺，梅莉塔纯真，扎哈里亚斯矫饰，A虚伪又怯懦。小标题还蛮有意思的，11段故事的拼和不严密，却给人物思绪的展开留了足够的空间。11-30

细碎的让我一直溜号…/凑数式文风？11-15

1.如果对自己的人生麻木，也就会对他人的痛苦麻木，继而对恶无力反抗。2.哲思和叙事并行的手法，不知道布洛赫和昆德拉哪个在前面，但我认为昆德拉显然这个方向更炉火纯青。3.第二章“条理的构思”是否被昆德拉借鉴去写“不能承受……”了？疑惑。4.对小说后期主角A的哲学式自我剖析的谈话感到厌烦，这种形式作为思考还可以，与人对话就不太适合了。在策琳没出现前的篇章我认为是写得最好的。11-17

故事层面最吸引我的是围绕A与男爵夫人一家展开的那个带有传奇色彩的虐心故事，女洗衣工自杀之后，小说就变得越发乏味了。A的忏悔对我来说毫无说服力；布洛赫很擅长将小说人物以一种高度象征化同时又不失血肉的方式嵌入时代背景之中，这需要巧思和耐心，而很多小说家最多只占其一。他将哲学、心理学、社会学、诗歌与故事融为一体的写法很有启发性，但不一定总是能带来思想启迪和审美愉悦。布洛赫在小说中的思考，其实和他的模仿者昆德拉一样，有过于模糊、混乱的嫌疑。此外，我也没法欣赏布洛赫插入小说中的读来颇为干枯的诗歌，尽管我很想尝试这种写法。03-13

有好有坏吧，但总体来说挺好的。主角A是一个混乱时代的唐璜。A渴望家庭，为了家庭，即便恋人被杀也不关心，只当作它没发生。另一个主角Z，家庭对他来说就是地狱，所以他追求兄弟之爱，也因此投向法西斯的怀抱。最后A在梅丽塔的爷爷来后，选择自杀赎罪。而最后一章希特勒上台，全文在沉默中结束。这本的缺点就是布道气息太浓了，因此远比不上梦游人。而且感觉像陀。布洛赫的复调和昆德拉的复调的不同点在于布洛赫要的是布道而昆德拉要的是游戏。所以昆德拉的更轻巧些。04-27

以此种方式产生的整个构造是否可以而且应该被称为长篇小说是十分无关紧要的术语方面的考虑。长篇小说的形式——甚至连那种炮制而出的没有特别的艺术雄心的娱乐性的叙述形式——在近几年都发生了深刻的转变：和每一种艺术一样，长篇小说也必须表现世界的整体性，尤其要展现小说人物的生活整体性；随着世界变得越来越分裂和复杂，这一要求也越来越难完成。长篇小说今天所需的素材广度远胜昔日，同时为了驾驭这些素材又需要更为敏锐的抽象化和组织能力。以往的长篇小说涵盖局部的领域，可以是教养小说、社会小说或者灵魂小说，它们在这些局部领域经常是科学尤其是心理学的先驱。今天，极端性的时代，已不再有纯文学方面的伪科学，由长篇小说传递的这种认识至多只能是人所共知的陈词滥调。与此相反，科学提供不了整体性，它必须把任务留给艺术，留给长篇小说06-12

从《梦游人》到《无罪者》，从描述现代世界价值崩溃进程到探问价值真空时代的精神状況。只要看一章，不，只要一页，就能知道布洛赫这位勇士在进行一项怎样艰辛与不可能完成的工作——审判人的恶并还要在那地狱重建应许之地。12-23

布洛赫的尘世永恒何尝不是另一种巫言，另一副沉重的枷锁。布道者之心纵然珍贵，声音太铿锵也是砸在棉花上。10-30

最初几十页读得很细，因此落入困境，直至后来读得快了，甚至开始跳读，意义才慢慢显现。近似于欣赏油画，难在笔画中捕捉意义，退几步方见全貌。反馈在文本中，整体才是自由。02-14