为何是他

凯勒的书还是不错的，但有些问题解答得云里雾里。06-28

作者对当代美国人精神世界的描述，让我突然有点理解了陀氏笔下的人物如何在精神世界的混乱后重新回归的过程。ps：相对主义那一部分让我想起了老施的论证方式是怎么回事……05-02

每晚和朋友一起读书分享06-01

很棒很棒，不一样的体验，这次是和朋友一起读的！每天晚上都分享，前几天她跟我说读到后半部分她愿意真的相信了。05-21

提姆凯勒对文化的洞悉，让人叹服，也是我辈需警醒的地方！01-13

去年美帝大選，提摩太.凱勒讓我大跌眼鏡，一度不想再去摸他的書。不過，後來還是調整了心態，重新回來再讀。信仰高於政治立場，福音才是真道理。這本書沒有《回到正統》和《返璞歸真》帶給我影響大，也還是推薦給慕道友吧。11-30

不明觉厉…可能我缺少太多前序知识基础，所以看得不大懂。潦草翻了翻，以后能看懂了再重新读。12-26

拖延着，做了笔记，停顿了很长时间的思索，不同场景地读：地铁上；办公室；床边... 很神奇，我认识祂的启蒙之书了。二月中旬，我带着如何审判公义的问题走进祂，读完这本书我有了答案。03-24

减一星，觉得如果站在非基督徒的角度，不能因本书完全被说服，而且不知是翻译原因还是原文如此，自己并没有想一口气读完的冲动。站在基督徒的角度，还是解决了一些困惑，比如狂热的"传道者"和不愿去教会的根本原因等。希望二刷的时候后能够有更多今天读起来忽略的。04-13

已购。比较平和的护教宣教之作，前半对非信徒对圣经的典型质疑进行了回答，嗯，说得不算很牵强~如果圣经所描述的上帝存在,他不会像是一个躲在阁楼上的人,而会像是一个剧作家。这个意思是说,如果我们寻找上帝像在寻找一件不会动的东西,用实际观察所得的经验去找,那么我们就不会找到他;相反,我们要去寻找他写在宇宙中、也包括写在我们心里面的有关他真实存在的线索。这就是为什么——如果上帝存在的话——我们应该会在理性机制中找到他的原因;因为我们是“照着他的形象”被造的,是具有理性和位格的人,我们的思想定会和他的思想产生共鸣。此外,剧作家的比喻也表示我们单单靠理性是不够的,而必须从剧作家个人所启示或展现出来的信息来认识他;这就是为什么我们必须注意看圣经是如何描述上帝和人类景况的。06-18

与其说是一本传教的卫道书，不如说本书更像一本帮助基督徒了解非基督徒思维的书籍。真理应该是让人知罪的，而不是让人骄傲的，如果我们真的承认得救是本乎恩就更应该明白这世上总有道德思想智商理想碾压我们的非基督徒。虽然我们以认识耶稣基督为至宝。07-13

坦白说，至少此时此地，在我眼中，作者对大部分问题的回答，都是一团浆糊，没有让我信服。04-20

点到很多，前一部分的讨论前提说白了是不双标，并说明了基督教框架为何能解释得更好，其实就是澄清一些误解。对各种宗教的比较探讨很好奇。两个点：1.十字架上的痛苦程度，要加上与神隔绝的灵性痛，此痛大于万千。不然我从前的疑问就在于，钉十字架虽然痛苦，可这样就能代表人类痛苦集合体，且是在知道如此筹划的情况下，这样似乎太轻飘飘了。也就是说，相信有个很重要的地方是要有属灵的视角，真正相信灵性、灵界一系列的事情，但我现在看这些还会觉得很荒谬。2.地狱的样子。这本书说服不了人本主义者，因为他们于事于时地将良善和爱视为被发展的意义，基督教更进一步认为这是神给人的而去追逐，两者相当接近，却可能更加背离。05-13

逻辑性很强！末尾的致谢写的很特别，也很感人！08-01

只是觉得这是一个美国基督徒写给美国背景的人，所以是给一个比较了解宗教的人去读，对于中国人来说，可能就不是很有 说服力，也是不一个中国的无神论关心的问题06-13

感觉凯勒还是更擅长讲婚姻06-29

关于耶稣复活的论述，极有说服力，得此一点，我知足了。12-13

对这本其实有点失望，凯勒没有跳出基督徒的那套话语体系来真正地建构对话。评分这么高，也许因为读者大部分本身就是基督徒？可是副标题分明却说，这本书是对这个怀疑的时代而作，书中内容却没有反映这一点。作为一个不断怀疑的人，觉得这本书对于非基督徒来说，也许还是始终固步自封于各自原本的话语体系里。09-29