后现代性与地理学的政治

从时间转向空间。权力、知识等话语通过空间转换成实际的权力关系。空间是统治理性的模型，建筑和规划是权力运作的工具。在空间问题上，福柯还是一个历史主义者，所以注定和哈贝马斯不对付。布迪厄的文章探讨象征秩序与社会空间（位置）的互动，所谓建构主义的结构主义。法国人的想法貌似都挺接近。04-20

文集对理解福柯、鲍德里亚、布迪厄等人思想有基础作用，可以用来打底。最近美妆视频看多了。(o^^o)07-10

“异质空间”对我帮助很大。10-09

断续读了两个月，集中一个晚上读完。利奥塔读着费劲，也是中断的主要原因。读巴塔耶最惊喜，接续黑格尔，尼采，马克思哲学生发出的总体经济学，至尊体验，去知，禁忌与越界，十分迷人。巴塔耶对世界的总体认识是从理性回归到非理性，回想起老师的一句话：“伦理的底层逻辑是非理性。”04-22

关于影像与现实的关系问题，鲍德里亚曾经提出其著名的 “形象四阶段说”，他将形象的承递阶段描述如下：1、它是基本真实的反映；2、它遮蔽并颠倒了基本真实；3、它遮蔽了基本真实的 “缺场”；4、它与任何真实都没有关系，它纯粹是自身的“类像”。他将类像描述成用“虚构的”或模仿的事物代替“真实”的过程，它与任何真实都没有联系，它纯粹是自身的“类像”。例如香港电影中的影像空间通过细节的刻画、叙事的断裂和缝合等手段，将香港城市空间呈现为一幅缤纷混杂的后现代城市空间图景。这里影像空间与现实空间的关系是：整个城市充满了大量的影像，城市是影像化的空间；同时影像构成了城市的能指，影像甚至赋予城市空间以特殊意义。04-28

读《不同空间的正文与上下文》04-09

难得看到福柯说人话，收录话题在01年来说也算“先锋”了。04-19

很好 最后的关于后现代与女性主义的解释很有启发05-09

空间诗学的专辑，算是入门书。06-24

那时就惊讶几位国内学者在90年代其实就对巴塔耶和利奥塔很熟悉了,谈瀛洲老师厉害啊03-27