豆瓣评论

  • 蛋花花花
    蛮浅显,列了很多和疯癫有关的文学戏剧艺术等01-16
  • 郁闷中
    翻译的不错。疯子挺可怕,对待疯子也挺可怕11-20
  • 小油饼儿
    这是一本精神病患者的悲惨史。10-31
  • 笑望江湖
    并不是预期的精神病学著作或者心理学发展史,而是很肤浅的“精神病人”相关社会杂闻汇编,大部分内容都与心理学理论毫无关系,只是从绘画、音乐、戏剧、文学等角度观察同时期的精神病人与疯人院现象,还罗列了一些20世纪初的西方“黑科技”段子(类似尼克病院和美恐S2),信息杂乱无章,观察与思考都浅尝辄止,文笔也很平庸,在甲骨文丛书中属于2流的英国社会史畅销书,有些浪费了这么深刻的好题材,不读也没什么损失。PS:豆瓣内容简介都吹上天了,什么史诗级、什么精神病史权威,结果一读才发现就是这种档次的百家号文章大全,真讽刺12-16
  • crhodolepis
    我认为这本书不是很值得买,也不太值得读。首先,它不能当作史学来读。一些短评已经说到了,这本书更像关于疯癫这一名词的花边新闻汇编,并没有太多逻辑和线索来组织这些史料片段,更不用说更深入的组织和判断。第二,你也不能把它当工具书来用,因为它对史实的整理是零碎的(如果算是有整理的话),以最后一章关于药物的部分为例,你靠它是根本没法了解到精神药物的更迭和发展史的,只能看到作者隐藏在各种评论后的对药商的指责(我们现在一般叫阴阳怪气2333)。当然这里不是指责其立场,有立场很好,但作者并不用其立场来组织史料,使得此书沦为了各种评论、观点和事件的堆砌之作。12-22
  • Kei
    Madness in Civilization,书名对应福柯的《Madness and Civilization》,大框架和后者也很相似,不过福柯更多的是关注“疯癫”在社会、思想层面的意义,而这本书则更多是将“疯癫”当做一种具体的病症来探讨。作者从宗教、医学尤其是精神病学、文学艺术创作等角度都提供了丰富的资料(这点做得比福柯要好),原本应该是丰满扎实的,但总觉得是不是为了跳出福柯那本的影响,一直在谈论表面现象而避免做出结论,一直只对个例做粗浅分析而避免提出更深层更普遍的观点(还看似不经心地踩了福柯两脚),导致整本书都有一种游离感,各方面都是浅谈。03-30
  • 冬樵椒山
    一种站在犹豫与坚定的泥潭里的感觉。含含糊糊。写的很简明但是到后期资料好多……不太了解就有点吃力……04-11
  • 栗子甜大豆的事
    选取了其中几章来阅读,其实更适合用来做专题研究。从观感上来说,本书相较于福柯的那部大名顶顶的著作少了些开创意义和思辨性,是更在地和具象的研究。发现自己似乎在读繁杂的实证研究方面仍有困难,不知道是不是题材问题。04-04
  • 秋天
    “这本书是以疯癫在各类文明中所呈现的不同认识与处置为主轴的专论”,换句白话说,这就是一本写疯癫在人类发展过程中所充当的不可或缺的角色介绍史。作者通过历史的演化,展示了疯癫在各种不同时期文明中的“意味”。作者在第一章就讲到:疯癫并不在文明之外,他是文明不可磨灭的一部分。认识这句话后,理解本书尤其重要。06-12
  • VivianC
    除非有类似研究的必要,不然挺无聊的。资料详尽呈现,但没有学术思想。03-25
  • momo
    啊的确是低开高走、科普性(?)的书,其实高走体现在第三章开始可读性明显上升。题目中的文明俩字不加也是可以的(。翻译总体感觉不出问题但会突然神经刀,第一章tautology “套套逻辑”简直WTF,但Freud-Fraud,弗洛伊德-弗洛缺德又很神来之笔。以及甲骨文封设的最大问题始终是看不清题目,这点不改的话,就算把所有题目都做成很高级一样的烫银也是没用的。。。。03-08
  • OH-
    序言看得我直呼妙不可言 如此别致的角度加上宏大得命题 以为是一部不可多得的冷门著作实际上写的逻辑性很弱 更像是堆砌史料的随笔10-10
  • 慢慢走
    整体低于预想。梳理方向介于社会史与文明史之间,对于各阶段对疯癫的定义,应对,配套措施略显粗糙。11-08
  • 璃人泪@2011
    疯癫既是个人的问题也是环境的问题,既是心理的问题也是生理的问题,其复杂性造就了千百年来种种奇异的处理方式和社会认知06-04
  • 殷顽民
    一部从古代至21世纪的疯癫的观念史和治疗史,比疯人可怕无数倍的,是社会极端的偏见与排斥,更是几千年来罔顾伦理道德的疯医们不人道的“诊治”。书中将精神分析法视为插曲,专辟一章。最后一章谈到的西方关闭公立精神病收容院带来的社会问题、精神病在今日的分类与定义之难、精神病药物的效果与医学伦理都极具现实意义。本书先抑后扬(开头两章写古代的部分有点粗糙,之后渐入佳境),构成了对福柯著作的视角补充。06-16
  • 朝凪
    在塞涅卡的悲剧中,疯癫是暴力、激动、不受控制;在中世纪的观念中,疯癫是神给予罪人的诸多惩罚之一;疯癫之于作家,是神启,疯癫之于女性,是被展览的身体。在《文明中的疯癫》一书中作者指出:文明与疯癫是既临界、又是非临界的状态。疯癫并非只是与文明保持对立,也不仅存在于文明的边缘。恰恰相反,疯癫一直是艺术家,戏剧家,小说家,作曲家,神学家,医学家乃至科学家关注的一个中心课题。尽管艺术作品展示了“疯癫”之于文明的意义,但对疯癫的治疗,有时却比疯癫本身更令人感到疯狂。06-21
  • 甲骨文图书
    很多人诟病封面,想说大家不要被设计稿欺骗了。前两天刚看到样书,实际效果比设计图要漂亮很多!书评区有实拍图供参考。05-10