无性别的神

最后一章啥玩意啊。。。。。。。前面都很好11-14

七八章和之前是一個人寫得嗎…不是很能接受這個結局。06-03

“大自然在西藏人眼里具有神性。西藏山山水水，都是众神所在，许多神山圣湖在自然崇拜里是有阴阳属性的。无性别是对性别的叛逆，这也暗示着主人公对许多传统的叛逆。”——作者语赤列曲珍（央吉卓玛）最大的幸运或许不是生在贵族，而是遇见她的尊师德钦曲珍先生。01-20

觉得比较一般的小说。12-03

也许原来的短篇版本反而更好，这个长版有点陷入流水账但又没能做到事无巨细。西藏的农奴过得好惨。12-21

一些生活细节的描写很细腻，还有各种关于气味和温度的刻画。央吉儿时一直颠沛四方，以纯真的孩童视角看尽世间百态，人生无常，每一次搬家都是一次心灵的动荡。印象深刻的是央吉和阿叔的亲情，和拉姆的友谊，她对自由的向往，对传统的反叛。结尾有点莫名其妙，看得难受，直接从圣域落入凡尘，抵不住的历史洪流是吧……03-20

三点五。实在太可惜了，七八章一整个急转直下 ，前后对比之大简直不像一个人写的，许多坑也没填……本来可以做出一个很饱满很宽阔的主题，最后两章原本也大可以继续深化对宗教性别阶级和传统的探讨，最终只能变成急匆匆的主旋律颂歌，可惜了04-01

3.5星。说是西藏的《红楼梦》，我觉得过誉了。里面完整的人物形象，其实只有主人公央吉，其他人的形象，我再回忆起来其实是面目模糊的。故事线相对简单，也是围绕央吉的命运展开的，随着家族的起落展开，但辗转多个家族，不同的境遇，最后又回到自己的家族，这个故事更像是一个历险记。人物的成长总看到反复的痕迹，就和这兜兜转转的家族流落记一样。整体而言，从故事的出发视角，本书的初衷，能看出来，作者自己是个很单纯的人。作者有意展示旧西藏的生活图景，西藏旧贵族的生活，以及奴隶的苦难，西藏的信仰和习俗在里面是有一定展现的。但如果说更大的格局，以及更详细的人物命运转变的合理性，我觉得这本书是缺乏的。11-21

前面部分很令人感动，后面越来越显得刻意。我忍不住去想，如果对下人好的好人总是坏命运，那贝鲁庄园的阿叔例外活下去，是否会改变央吉卓玛的命运？04-09

烂尾啊烂尾。等待中一天读完的小说，我的央吉卓玛小姐啊，请拿好经书和宝剑吧。10-05

整个作品结束得太快了，潦潦草草就到了接上了结尾。主角绝对不算一个讨人喜欢的类型，说是爱自由，可实际总有不近人情的表现（可能是孩子的缘故吧），但绝对有一个完整变化的过程，最后结尾的走向绝不应该成为攻讦的对象，政治正确本身就是错吗，何况前面铺垫得也很完整，不要那么历史虚无主义地想当然吧。无性别的神，是因为她从小就是女孩子但是却体现男孩子的行为对性别的叛逆-本身对自己身份『旧贵族藏人』/『尼姑』等传统的叛逆，大概也是最后所在尼姑庵男女转化故事的表现吧。写得真是很好的。可惜作已经去世了。05-03

单纯过了头就成为无知，而无知的容量是很浅的。01-11

央珍的文字真的太美了，氛围、情绪、意境的表达均恰到好处，配上藏区特有的宗教神秘感，浑然天成。不足之处是情节推进有些拖沓，这一本书我竟看了十来天…08-09

著名藏族作家央珍唯一长篇小说，当代西藏文学里程碑作品！被誉为西藏的《红楼梦》！12-18

后三分之一急转直下，简直不像一个人写出来的。不过可以借这本书一窥西藏的风土人情。07-16

这个结局真让人始料不及啊，前面多喜欢，后面多失望。01-01