犬儒主义与后现代性

試圖在現代犬儒主義之中尋找積極的革命性因素，試圖通過廣泛團結和首創精神來使得現代犬儒主義成為某種人類解放的助力，哪怕是一種消極的內心抵抗力。但很不幸，西方世界之外的歷史經驗告訴我們，犬儒主義並不會擁有撕開鐵屋子的能力。鐵屋子的自我崩潰的確與犬儒主義的腐蝕作用有一定關係，那是因為權力者自身也被腐蝕，從而動搖了自我保衛的意志與決心。但讓鐵屋子崩潰的那一擊，從來就不是無法協同行動的犬儒派能完成的，不論是古代犬儒，還是現代犬儒。而且在崩潰之後，如何才能真正實現解放，而非陷入更大的虛無泥潭，以致建造起來一間更大更牢固的鐵屋子，這一無比艱巨的任務需要一代又一代的人團結一致，持續奮鬥。這更不是犬儒主義能承擔的歷史重任。 願我們都擺脫冷氣，能做事的做事，能發聲的發聲。不必等候火炬，沒有火炬，我便是唯一的光。05-29

cynicism and postmodernity 如果说“想做生活的看客，就是想逃避生活的痛苦”，那么屌丝的策略就是嘲笑、讽刺理想主义，并用“认真你就输了”安慰自己。12-30

理解后现代性可以参看以下，关于这种思维可能的极端与偏颇10-16

难消化的语言...政治哲学什么的太挑战耐心了04-24

发觉用社会学作标签更适合一些12-05

開頭看了幾頁，這種翻譯語言沒有讓我產生繼續讀下去的興趣；05-11

本书的结论是“必须把政治领域从形而上学的迷狂迷信中解放出来。这种迷狂迷信显现为一种滑向内在的沉沦，一种对本真性的盲目崇拜，以及一种把不确定的生存处境提升到政治行为准则的举动。”（278页）看完后依然比较困惑，沉思的生活、行动的生活和政治的生活，仍旧是分裂的处境，很难克服吧。关于本真性拜物教的分析很有启发。07-06

这本书的厉害之处在于，第一页引用支持犬儒主义的演讲，第二页说这个演讲收到嘲笑，第三页说这种嘲笑是无因的并导致梅杰内阁如何如何，第四页又开始支持犬儒主义……最后我也没明白作者到底是支持还是反对犬儒主义03-06