论学者的使命 人的使命

逻辑算是清楚，也有神圣感02-18

就是有种私人读物的感觉啊08-22

2009年标记，当时刚念大学。准备从这本书开始，系统看一下哲学。结果就是这本书一直没读完。今年年初机缘巧合又翻出来，这才意识到，有些书要在合适的时候读。现在青年的朝气渐渐消散，人生乏味无聊的底色慢慢呈现，却又不甘心变得麻木和平庸，生之痛苦日日灼烧心灵，这时候再看，恐怕才是合适的时机吧。03-28

人的使命即是一個傑出的浪漫主義的唯心主義範例，精神淩空翱翔的體驗在上帝體內的甦醒，與上帝同在成了上帝意志的工具，宛如合二為一的神秘珠蚌。07-20

高中毕业去日本读语言学校前读的 费希特可谓我的德国近代史及哲学的导师 尤其在读论学者的使命时感受到的那一腔热血彻底点燃了我的热情 也许直到如今我也依旧在受其影响 某种意义相比日后的普鲁士精神 费希特才算是我真正的精神导师06-03

1、《人的使命》是費希特觀點的最易理解、最大眾化的闡述。該書分三卷，分別是懷疑、知識、信仰。三卷描述了斯賓諾莎、康德和費希特的見解，至少表明瞭費希特對他們的理解。2、第一卷「懷疑」有笛卡爾《方法談》或《沈思》之風。費希特以第一人稱著書，並且論述了他所發現的問題：人對自身以及所生活的世界知道些什麼。他考察了來自感覺經驗的材料，並從中得出世界為何物的結論。他承認這一見解：有獨立存在的實在客體，在按照必然因果關係聯結起來的體系中，每個客體各安其位。自然中的每個客體，都是所是和所必然是。沒有任何事物可能例外。費希特說，甚至移動一粒沙子，也許就會改變整個自然結構；過去和未來的全部歷史也許會有所不同。每個人，包括費希特本人在內，都是「自然界嚴格的必然性鏈條中的一環。」11-13

费希特的演讲术果然非同一，他意图继续回答康德“人是什么”永恒命题。自在之人即概念中完全独立的单子式的人。人的最高使命是追求至善——自己迈向道德制高点并促使周围更为道德。不过，人非神，社会意向是人的基本意向。学者公共知识分子乃献身、传授知识之人，是时代可能达到的道德发展的最高水平。06-06

@夜方回：推荐低于18岁的孩子阅读前三章。08-10

“国家的目的在于毁灭它自身：任何一个政府的目的都是使政府成为多余的。”黑格尔在PG中也曾言及政府最终目的是要成为一个无政府主义的政府。共产主义的目的一定程度上在德国古典唯心主义的运动中被表达了。想起马克思的“使所有人得到自由而全面的发展”，我为之感动。许多中国人居然能把共产主义理想理解为使所有人都有钱、实现共同富裕的理想，却忘了共产主义的根本目的，更愚蠢与肤浅之处在于把手段当成了目的来乐此不疲地追求。如果那样，就不要再假以“共产主义”之名，那只是中国人自己内心的追求。01-09