独异之物

终究建成建筑史的是那些平凡的建筑。让努维尔的谦卑，让人温暖。06-13

ytsg。呃.......这书大概确实就是我想要的“空间哲学”没错了，但....这不还是用法式黑话包装起来的讨论人群与建筑群互相影响的城市社会学么？讨论的都是经典大问题，却又都围绕着很无聊的抽象名词打转最后居然还转回原点，基本没有给出实际操作的解决方法。而且我不太明白怎么做到把“非场所”（non-lieu）翻译成“撤销诉讼”，又把“剩余价值”（survaleur）翻译成“并购价值”的。译者自己有大声通读过一遍吗？不觉得怪？//认识了罗伯特·文丘里、詹姆斯·特瑞尔、劳伦斯·韦纳、劳埃德大厦和卡洛·斯卡帕。//我个人真的觉得1992-2000年的欧洲知识分子在这段时间内关注的点都透着一股子不食人间烟火高高在上的虚无缥缈的浅薄。07-19

JB: 与普世性对立的是个别性，与全球化（mondialisation）对立的是独异性。独异之物，无可替换，具有自身的自发性（spontaneite），还必须接受意外偶得（serendipity，即来自梵语的“智慧”）的邀请。是寻找某样东西，却找到了完全不同的别的东西。在存在不同意识形态的场域，作为建筑师个体的自由也仅仅是在自身所有可能的维度上的自我实现，这里的自由仅是一种可操作性。12-04

从哲学层面谈论建筑的本质，而透明…透明则转向一种恐怖。05-30

关于透明性、现代性、使命与宿命……11-09

对学建筑的人都有一种莫名的敬佩 因为是真真切切地用钢筋水泥混凝土把大脑里的产儿移植到现实 这本书里的鲍德里亚也还是很鲍德里亚 悲观又绝望地审视这个迫近虚幻的现实 永远无法离开拟真和诱惑10-31

作为他们二人的脑残粉，本以为在Nouvel的带领下，Baudrillard可以正常说话的。有些对话很有趣，“普世性被中性化，所有文化被并置起来，但所产生的效果却仍旧是一种从上层，从价值进行的平均。而全球化的进程，我们则看到从下层取平，从最小公约数取平，这是世界的‘迪斯尼乐园化’。”很多章节在看的时候都神游天外了，估计是没翻译到位吧。12-04

吊诡，内部坍塌，美学意义，文化的无限度，癌变扩散，文化侵蚀，集体，政治的组织，独异性，创造一些空洞，缝隙，虚空，去中心化的组织，对抗，不做论证，文化是一种审美化的集体症候群。03-29

鲍德里亚在寻找一种“终点”、或者“终极性”的东西 ——“存在一种建筑学意义上的真吗？”“即是否存在建筑与空间的一种超感性终极目标？”“存在着一种作为空无的根本空间吗？”“世界末日，人们可能向往末日，但这是一种愿景，某种不可实现的东西”……如果建筑师寻找“终点”，那么一定会遭遇意义和现实的违背，又或者在终点之下建构一系列的的理论的支撑，再建造一个象征性的建筑。建筑的终极意义往往由评论家解读，因为它需要一种历史的眼光。03-28

读前满怀期待，读后失望无比，内容空洞乏味04-15