论人类不平等的起源和基础（果麦经典）

我们可以断言，在自然状态中，不平等几乎是不存在的。由于人类能力的发现和人类智慧的进步，不平等才获得了它的力量并成长起来；由于私有制和法律的建立，不平等终于变得根深蒂固而成为合法的了。此外，我们还可以断言，仅为实在法所认可的精神上的不平等，每当它与生理上的不平等不相称时，便与自然法相抵触。这种不相称充分决定了我们对流行于一切文明民族之中的那种不平等应持什么看法。01-02

人类简史前面不过是卢梭思想的发散罢了01-05

这个版本的翻译可能有点问题。你无法想象在那个时代的人竟然已经有了如此深刻的认识，可以很明确的认为，他影响了以后的人类学、哲学、政治学、社会学、法学等学科门类，这个私有制的论述竟感觉和恩格斯的《起源》一书是一脉相承的，从这里就可以看出私有制和国家起源之间的潜在的关系，啧，皇皇巨著不过如此。04-29

无知的我读的一知半解，但还是有其时代局限性和对女性的不公意识06-17

可能真的太古早了，没看一段我都觉得在打破我的认知，打扰了，看一句骂一句我真的服了。QAQ01-12

立论错的太离谱，而且对错误事实的描写占了快半本书，所以没读完08-20

我不太喜欢他过于绝对的语气，有种“我是唯一正确”的感觉。（可能是翻译的问题05-18

中老年朋友圈文章的写手啊还是得学习一个，看看你们文章的论证水平居然和三个世纪前的人一样…这书里的论证真的是信口开河听得风是的雨…不过也有可能和当时的医学水平有一定关系。12-27

总觉得自己写论文废话过多，看完这本书我释然了…05-22

这本书写于1754年，比<物种起源>早一百年，对于人类生理的进化基本认为是静态的。把人类的发展定义为自然的和社会化的两个阶段。在自然状态下人类的差别主要是自然造成的生理上的差别，由于此时人的欲望较低，彼此关系不密切，这一阶段人类个体之间几乎处在平等状态。随着人类数量增长，形成部落，家庭，语言产生，人的个体产生“自尊心”，开始把自己和其他人类进行区别看待，进而导致私有制产生。又由于农业和冶金技术的发展，加速了私有制的发展，这便是人类不平等的起源。随后，法律的形成使这种不平等稳定了下来，变得合法。而奴役正是这种不平等的极端表现。这本书的意义不在于是否合理猜测了人类不平等产生的过程，而是反思了人类文明中那些公认的法律、奴役、价值观是否真的必要并且合理。人类并不是从来如此。06-08

推荐1.谁第一个将一块土地圈起来，并毫无顾忌地说“这是我的”，然后找到一些足够天真的人对此信以为真，谁就是文明社会真正的创始人。2.因为柔弱或者懒惰而未能完成土地的扩张的人，虽然看似什么都没有失去，实则变得贫穷了。因为他们周围的一切都改变了，而他们却还停留在原地。09-26

卢梭的理论水平事实上还是有限，正如他在《忏悔录》中自述的那样。卢梭的表达，是“断章取义”的学识与“喷薄而发”的激情的混合体，这种混合体赋予了他超乎常人的勇气，从而跨越时空的障碍，写出了惊世骇俗的观点。06-09

有点儿受不了卢梭的调调，不知道是不是翻译的问题，有些地方语气很谄媚。读得比较累。12-05

对自由的思考，从来不属于奴隶。06-27