深渊与巅峰：论尼采的永恒轮回学说

对海德格尔的尼采解读的解读～尼采并不是厌恶怜悯心和同情，而是他觉得命运凄惨的人已经足够痛苦了，怜悯心与同情会让这类人陷入更深的困境，所以不应该给予怜悯，而是应该给予超人的勇气，改变现状。基督教被认为是怜悯与同情的宗教，而这也自然成为尼采重点批驳的对象。真正的强者是不需要同情的，他只相信血和拳头，任何一丝的同情都无益于这个弱肉强食的世界，这本就是自然的生存法则。人类自从发明想象之后，在爱的基础上增加了很多附属品，同情就是一个极为宽泛而认同较高的产品。然而，弱者所获得的同情往往只是在弱者身上增添了新的伤疤，在成王败寇的世界，这种同情无疑是一种施舍。08-04

是道路不是目的不仅没什么有价值的理解甚至尼采本人极富诗意且整体的思想也被支离破碎的解释，不过作为资料性书籍还是有些参考价值的～06-06

零式最终幻想的作者绝对是懂选育思想的......09-15

陈君华的博士毕业论文，好过大多数写尼采的博士论文。文字很质朴，条理清楚，举了很多有趣的例子，痛批海德格尔如何误读尼采的永恒轮回。写永恒轮回的专著不多，我很喜欢。01-19

简单来讲就是北野武➕《one more time》11-17

所有快乐，再！来！一！次！直到永恒！07-03

积极、肯定的历史循环论，是不是对乔伊斯《芬内根守灵夜》有所影响呢？Mr. Duffy的书架上就放着一本《查拉图斯特拉如是说》，《尤利西斯》里穆利根和斯蒂芬也拿超人和查拉图斯特拉开涮。11-30

作者的感情语言太多，具体分析太过绕，最后的关于永恒轮回与权利意志不矛盾的原因却占了极小的篇幅，这与主题不符。虽然结论颇有观点。04-29

变易的论证角度确实很有说服力，可以说切中要害。《查拉图斯特拉如是说》中的三种永恒轮回观念：动物们的；侏儒的；尼采本人的。这点很有启发。不过结论的确值得商榷，张文涛认为陈作和德勒兹在《尼采与哲学》中的关于永恒轮回“只是主动者、高者、快乐者的复返，这种理解尤为肤浅”p24注405-28

尼采的笑比蒙娜丽莎还神秘。10-23

君华,现在同济德语学院的副教授12-05

还不错，方便融会贯通，并无原创性解读。06-14