中国古代的统治艺术

其主要逻辑基础是《淮南子》对先秦儒家、道家和法家的继承与修正，并把这一点作为《淮南子》构建政治哲学的路径，并非一部谈“主术”或淮南子本篇的作品。书后附录的校注有些意思，可以借之一窥西方汉学的古籍水准（不免有些错误）。01-02

这是对《淮南子 · 主术》的详细梳理，写得好，译得也好。我甚至感到《淮南》（还有《吕览》）的每一篇都应该做这样的研究：从文本和思理上，呈现出淮南学者如何把儒、道、法的学说整合为一个系统的、有机的并独具价值的政治哲学，而不只是纂集了一些老生常谈。 09-22

“这是一部有相当学术质量和学术价值的著作，也是**部较为系统地阐述《淮南子》政治思想的专著。作者从《主术》入手，完整地透视了《淮南子》中有关政治、法律、道德、哲学等各种思想观念在内的整个中国古代统治哲学的理论架构，并且进一步对先秦儒家、道家和法家的政治哲学，作了一个完整的归纳和论述。作者试图寻求现代中国和古代中国的联系，不难看出，《淮南子》对于形成汉代思想和生活所造成的巨大影响，而且，其思想精髓直到今日仍在影响着中国的思想界，并且决定了中国宗教和哲学发展的进展和架构。”06-14

翻译不是很好，作者很多意见都被淹没了，比如对“势”概念的理解都体现在英文里面，但中文版却没有标出对应的英文翻译，难以展示作者的理解。不过整本书确实创见并不多。（D.C.Lau应该是刘殿爵吧……翻译却是D.C劳……）02-04

作者下足了材料功夫，对儒道法的政治哲学梳理较为清晰。但是对于《淮南子》的正名目的没有起到，反倒越看越觉得淮南子不就是抄袭拼凑吗12-25

通过探讨《主术》中的历史观、无为、势、法、用众、利民等中心概念在先秦至汉初的演变揭示中国古代政治哲学的发展，《主术》思想融合儒家，道家，法家组成具有内在一致性和独创性的政治思想体系。04-19

《淮南子》研究必读书目，内容十分精彩。02-06

写的不太有趣，考据倒是很全05-17

中规中矩的博士论文。其实淮南子这样的作品，的确应该这样研究，如果压缩篇幅其实还不错。没有惊喜，但还好也没有许多学者为了制造惊喜而常常会弄出来的惊吓。09-26

有趣的是《淮南子》如何在历史观、无为、势、法、用众、利民等方面折衷调和儒、道、法的思想从而形成独特的体系。典型汉学家做法。01-09

感觉就是一个先秦儒道法三家政治思想的一个综述罢了，作者很勤奋，但感觉没啥创见04-13