梦

作者排列分析了五种梦，前两种基于精神分析，从第三种开始，梦不再是潜意识和精神分析学的名词，而进入了哲学语境，比如白日梦、自导自演是知觉层面意识根据先前经验的推演，融入了过往的认知等等，再到世界之梦，又有了文学色彩，朗西埃在文学的政治中有过更详尽的论述。而到了最后，已然是文学的。因为梦的想象色彩，是文学世界最光彩也是最让人困惑的成分，从堂吉诃德开始，受想象欲望迷惑的主角一直盛行在文学世界。帕斯卡尔说：理想主义者都是想象力丰富的人。10-22

已购。四星半，前面写得有趣，最好的是极权主义下的梦这章，关于极权权力侵入梦境，真是魔幻的很了，素材~后几章意识不大~04-14

从生理的梦写到了社会心理：极-权状态下的梦、美国梦、消费梦、追星梦，旁征博引，很好看，但多少有些发散过度，论证不清。说到底，世界是现实与幻觉的交点，做梦无罪，罪在强迫人做梦、诱导人遁入虚幻，卷走现实的权柄。祝我们都能自由地做梦。10-25

有一点泛泛而谈，大概因为谈论的观点都不能击中我了11-12

作为一个有意识地记录梦境的人，常常自问，我们的梦只是个人私有的么？梦是否代表了我们最后的自由，一个于我们而言独享的空间，不能够从我们身上剥除？还是说，发生在身边的事能够侵入我们的梦呢？05-10

3.5 看得仓促了点 没啥预期 也没啥特别的收获10-18

五种梦其实是步步递进最后迂回地折返回自身的命题，这条路径是很清晰的：从直观经验上来看，首先被质疑的是梦和现实的关系，在梦这一边，从沉睡到清醒，梦不改其来自自我内在精神世界的真相，它是我们自身构建的幻象，而在现实这一边，无论是外部世界的政治社会生活还是内部世界的精神生活所构想的梦/梦想，都只是“作为意志与表象的世界”，我们藉想象为实在提供一条逃逸出其中的路线，最终问题又回到了最初的关于梦（想象界）和现实（实在界）的关系上来了。06-11

梦想的存在不会阻碍生活，相反，能够帮我们忍受，甚至是解决一些困难。带给我们一种巨大的幸福，带给我们游戏般的想象的幸福。梦的世界编织了我们的生活，也充盈了生活，不仅让我们对现实张开双眼，也帮助我们掌控现实，将现实转化。02-06

hin好读。通勤下饭枕边皆宜12-24

给了我一个重要提示。11-19

4.0。1.宗教使得人们相信真正的生命始于死亡，真正的财富即是贫穷，真正的科学即是无知，真正的道德价值则是忏悔、羞耻心和罪恶感，而真正的伟大是懦弱。2.纳粹高层领导人之一罗伯特·莱伊曾写道：“在德国，唯一有着私人生活的人，是那些睡着了的人。”3.一个收藏家将不停地补全他的藏品：他为此拼尽所能，然而一旦拥有了新的藏品，他就会感到失落，认为自己的收藏中还欠缺其他的物件。一套收藏，从定义上来说，就是永不完整的。11-04

之前读完很喜欢读库《不服从》那本小册子，于是又找到这本。说实话比较失望，虽然也是围绕一个主题作各种相关性思考，但是讨论话题过于散乱，而且浮于表面。关于梦的一些研究应该属于科学范畴，但是讨论不甚清晰；一些章节虽然和真实的“梦”相关性不大，我很喜欢，比如“极权主义下的梦”“疯言疯语”和“西班牙城堡”。可以当作一个拓展兴趣的阅读吧，另外有些翻译真的很催眠。。。08-31

因为会做梦，人才成为人。最后一节“西班牙的城堡”，突然被感动得一塌糊涂，写得太好了。10-23

各路大名鼎鼎的参考文献如碎钻般散落在枯燥松散的文本中06-23

“人为什么会做梦?是否可以控制梦境?”这是生物学问题;"你怎么知道自己现在不是在做梦?你怎么证明给别人你现在不是在做梦？"这就是所谓的哲学问题;“我的梦境如何影射到自我意象或生活行为?”这是心理学问题;不是单纯的梦境，虚幻的无意识状态、现实社会勾勒的虚假和真实、占有的欲望、爱情和美好的渴望，一样如梦如幻、似梦非梦，冲击着我们的大脑。人不是纯理性的动物，思维和生活是复杂的，也应该复杂些，需要思辨和质疑，需要节制也需要梦想。从头到尾的文哲和电影的论述，或许是说，人生如戏、人生如梦，要认真也要剥离，更要懂得去欣赏和享受。01-07

最近的购书真是一场灾难。读库仓库搬迁时下的单，读完对「读库•哲学系」产生了深深怀疑。每一页都在心怀侥幸期望下一页能有洞见出现，下一页再失望翻过。对梦这种事物，脱离科学研究的所谓纯哲学思考实在廉价。作者一思考，读者就发笑。幸好书比较薄，浪费的时间还算有限。07-23

读库“哲学系”译丛。编辑A和我说封面是青蛙，美编B和我说封面是食梦貘，我该相信谁啊这帮人......10-23