流氓、极道与国家主义者

讨论日本近代政治中以不同形式体现的暴力性。这一研究方向与美国历史学界在20世纪50、60年代强化日本“光明一面”的崛起故事的主张相反，后者自二战后，由于政治经济利益关系等原因，鲜少探究日本国家性中暴力行动的影响和意义，而是强化日本近代化国家崛起的成功案例。无论从题材还是从内容方面，在当下民族主义气息盛行的环境，出版这样一本书都是具有非凡的勇气和胆魄的，当然这也许与作者的国籍和其参加的国际交流研究项目有关。无论如何，讨论根植于一个国家的暴力性势必也必须成为严肃和长期的讨论命题。09-26

本书回顾了日本从1860年到1960这100年间的政治发展轨迹，剖析了暴力在日本政治中的运作逻辑，以及这种暴力文化是如何形成的，又是如何与日本政治形成合流，进而深刻形塑日本历史发展进程的。09-25

果然“时刻人文”系列从不令人失望。和前些日子读完的《龙与狮的对话》一样，这本《流氓》选题新颖，视角独特，是一种另类的历史书写。09-25

暴力与政治从未分离，暴力不曾毁灭民主，民主也无法塑造非暴力政治，从幕末到战后，从暴力的角度串联起日本政治史的发展脉络，是一本有意思的好书。08-21

能把暴力描述地如此寡淡，也是美国学院写作的本事12-07

对日本暴力政治的源流和发展进行了梳理，但是整个内容平铺直叙，比较乏味12-18

涨知识，日本人真爱赌12-06

有意思的书写，国家转型中的暴力因素10-18

挺好，不追求理论的创新，重点在叙述暴力对民主化过程的影响。02-06

先有台版，相见恨晚。选举中的街头政治和暴力问题也见于19世纪英国12-01

一本质量很不错且研究角度刁钻的日本史著作，如果对日本的黑道/极道体系感兴趣可以着重阅读二战结束后的那一章12-27

具体阐述日本的暴力团体与现代化民主的伴生与冲突。特定时代切口下的观察，丰富对暴力的理解。可惜时间限定在了1860-1960，没有更近一些时间的。《东京罪恶》应该算是一个延续。02-25

系统梳理了日本暴力与民主的纠缠，从最初博徒、的屋的初级形式，到壮士、志士的中间游离状态，最后成为政党附属的院外团或者保持合作的极道，政治暴力逐步组织化、体制化。不过，伴随着民主的逐步发展，暴力元素最终会淡出政治。02-26

有些枯燥，读起来不顺畅，不知道为何！选题很独特！03-21

组织化的暴力专家如何和右翼国家主义的耦合，所谓外包特保“打手”有史可循，也对同时期的暴力民主事件或政体做了比较。一方面可能对维新同期的中国有影响，另一方面任侠博徒在战后流行文化里一直是一大潮流，直至90年代由国家层级清剿，似乎仍并不常见有别于浪漫化乱世和暴力专家的形象03-19

不關注國家暴力而只是描述各類非正式暴力，就好像討論雞蛋完全不提母雞一樣，私心覺得，對於國家暴力的關注如果再多一點，就更過癮了。01-05