十字军运动

导论性质的著述，简洁明了、逻辑清晰，可惜篇幅不足、内容有限第一章中东地区围绕圣地展开的圣战，篇幅过少图片/地图不足最好在历史年表和中文中增加对同时代重大事件的记述，如黑死病流行、百年战争、哥伦布启航等03-12

2024/4/18 No.08 工具性的十字军书籍，简短的阐述了一下十字军的前因后果，将一些研究十字军最基本的问题、人物、书籍进行了整理，很方便答疑解惑04-18

简介的十字军介绍及战争编年史概要，对于初学者非常友好。十字军名义上是宗教事务，被当作是拉丁基督教徒对异教徒（主要是伊斯兰教）的宗教修改努力。但即使是最纯正的对耶路撒冷的十字军东征，目的也是为了收复被伊斯兰教占领的圣地，而并不是为了传教让圣地居民改宗基督教；更不用说伊比利亚半岛、欧洲东北部的几次十字军了。在我看来，十字军只不过是教会参与世俗社会的一种努力，从暗到明的尝试。04-20

对十字军的认知基本源自影视作品，印象中圣殿骑士团什么的，光名字就够神秘又拉风了。内容属于史料文献类，所以不会说看不懂，但阅读过程中我真的满脑子都是啊如果要考试的话这谁特么分得清记得住啊……后面的原始文献很有意思，教皇洗起脑来真不是盖的……但无论如何，主动发起的战争，无论由头，都是罪恶的。09-13

很有用的工具书，喜欢的公众号作者翻译的。07-17

8年前读的旧版一早被我卖掉了，最近读了一些十字军历史，发现这本书再版了就下单了打算重温。换了翻译，确实比我印象当中的旧版流畅通顺多了，与其说是重读此书，可以算是读新书。“重读”也与曾经的自我相遇过程，那时候的我对世界史仅知皮毛就自认为天下了得，对本书不屑，评价不高。现在为曾经的自我感到愧疚，如今发现这确实是一本好书，总得来说比较中立客观，用简明的语言梳理了几场十字军运动，本文外附录资料丰富，是较好的入门书。（除了奥斯曼一章我个人觉得写得一般，主要是对奥斯曼一些评价定论不认可）鸡蛋里挑骨头提两个错，对107页“比提尼亚王国”表示不解，不知道是作者还是译者笔误，拜占庭帝国时期并没有比提尼亚王国，应为比提尼亚地区。110页的“奥尔罕（Orha）”，名字拼写少了末尾的n。04-10

一本小册子涵盖了丰富的内容，作者首先就明确了不同观点下对十字军运动的定义，在此基础上列出了一份详细的十字军大事年表，分五章分别讨论了地中海东岸也就是传统意义上的十字军东征、伊比利亚半岛上的“失地收复运动”、法国南部和波西米亚地区胡斯派、波罗的海东岸还有巴尔干地区对抗奥斯曼人的十字军，最后一章则是简练总结了十字军的影响。书后附有人物小传和一些文献。丰富的内容提纲挈领勾画了自十一世纪到十五世纪的历史，对入门和简单了解十字军这一中世纪重大影响运动的起源背景、始末和运动消逝有非常大的帮助。01-11

对欧洲历史不甚了解的前提下，仅做概括性了解。05-28

一本（相对于规模如此庞大的十字军运动而言显得）非常简短的导论书，总体介绍了各种各样的十字军，并不局限于八次前往圣地的东征，而把着眼点放在一般人十字军印象之外的“伊比利亚十字军”“波罗的海十字军”“针对异端的十字军”等等十字军分支。很欣赏原始文献部分，有一种史料研读课直接给看答案（而不用自己对着原文痛苦翻译）的美感，好好好。唯一的巨大的问题是这书装帧有问题，书页侧面会掉渣……（查询短评发现不止我的书这样，看来是通病）（带上痛苦面具.jpg）07-09

中规中矩的十字军历史入门书09-04

十字军运动入门导读，适合一切通过其他渠道（电影、电视、小说）得知十字军运动并对此充满兴趣的历史学爱好者。另外，最后的人物传记和文献资料好则好矣，顺序不知道咋定的，前前后后翻得人十分难受。07-07

现代西方的信念——自由的西方有义务向全世界其他地方强加“文明”、资本主义以及民主的观念，这与中世纪十字军的意识形态很相似。在中世纪，西欧其实是相对野蛮的闭塞之地，当时世界上强大的势力在东方，是远东的中华帝国，东欧和小亚细亚地区的拜占庭帝国，东北非的伊斯兰法蒂玛帝国以及后来崛起的塞尔柱突厥人，蒙古人，奥斯曼土耳其人。07-04

十字军运动，不仅仅是十字军东征为收复圣地，更有其他范围的战斗，但总体概念一致，“驱除鞑虏”，“归化异端”，为我所用。本书比一般直接介绍历史的强不少，引申出所以然。一比较，总体虽然还是三十年河东三十年河西，但十字军，坦白来说，不太行，国家或民族层面的力量不够强大，教皇或皇帝的一声令下，看到的绝大多数还是私利在前。东方力量果然还是非常强大的，但也有点迷之自信了。平衡被打破后想要再回到此前的平衡，是绝对不可能了。03-09

海伦·尼科尔森的这本书更像是十字军历史的一篇优质导论。跨度500年覆盖欧亚非的复杂历史导论并不容易写，尼科尔森选择的框架是尽量科学明晰的，即以军事行动这类辨识度高的事件为叙述基点，在纵向时间轴之外，按照黎凡特、欧洲东北部、伊比利亚半岛等地域作为横轴，串联铺陈整个十字军运动。值得注意的是，近年来包括本书在内的一些十字军史，正逐步凸显当年对“基督教异端”清洁派和胡斯派的清剿和对波罗的海“异教徒”聚落的攻伐，不再如以往此类作品仅将其作为“拾遗”。这实质上是对十字军运动甚至中世纪基督教历史的一种反思，诚如马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中所强调的，绝大多数宗教并非是单纯的伦理神学，而是建构在政治、经济、文化、民族等各方利益之上的综合体。03-03