楔形传说

一多半篇幅在讲苏美尔近代被“发现”的历史，以种族主义为核心的话语建构，苏美尔人成为了西方的文明之源，与劣等的闪米特人不是一个种族。后半篇幅按照时间脉络梳理了苏美尔的历史，作者提出从现有的考古证据来看，也许从来没有“苏美尔人”这个民族，是心急的亚述学家根据从语言学到民族学所“发明”的，也许从未存在过特定的苏美尔人。而美索不达米亚南部，其实是一个多元化的世界，真的存在苏美尔人和阿卡德人的南北二元对立吗？真实情况也许复杂的多。06-27

这本的名字应该跟同书系的那本古埃及的知识考古学换换，这本才是真正的“知识考古学”主要内容是在讲近现代学者对苏美尔文明的“再发现”和“同时代语境下的解读”，写得很好09-19

作者以两河流域历史为切入点，探讨了学者的政治倾向和所处时代背景和对历史构建的影响，大胆指出苏美尔人可能是被构建出来的概念，而非切实存在过的种族。学者的偏见深刻影响着基于文献和考古事实重构的历史。历史语境中的苏美尔文化中存在大量闪米特文化痕迹，但闪米特部分被有意弱化以致失声，一方面是因为西方学者偏执地认定苏美尔人是西方之源以彰显西方文化的古老性，另一方面则是出于西方对闪米特人的普遍厌恶。政治话语同样扭曲了历史真相，现代国家为强化自身国族认同，往往对历史进行嫁接与虚构，从而实现政治目的。如伊拉克人皈依苏美尔文化，土耳其拟构突厥帝国的传承等。历史在个人偏见和政治话语的冲击下难以维持其严肃性，但好在近些年来历史学界在努力摆脱白人中心主义和政治因素的影响，但是否会矫枉过正，需要拭目以待。08-16

终于读到一本不是讲故事的苏美尔书了，书名应该变成《苏美尔发掘记》，读起来确实挺像研究综述，讲的很清楚。01-12

新月沃地--地中海文明圈的中心，周边是埃及、伊朗、阿拉伯、安纳托利亚、希腊、罗马、印度，一方面是灿烂的文明，另一方面又是战火不断，福兮？祸兮？03-04

写了苏美尔人被建构的历史，苏美尔人并不一定真实存在。。。开始读的时候觉得有点乱，读到最后才明白11-05

不好看，落脚点在建构上，而不是介绍苏美尔文明10-21

苏美尔的文明，在东方学挟裹下的历史建构。05-17

图片精美，了解一下楔形文字和苏美尔文明。07-28

17世纪至今的西方对苏美尔文明解读史。12-25

这本书的关注重点不在于“苏美尔人”的历史，而在于百年来各类考古学家、学者、政客对苏美尔的“建构”。作者认为，我们所认知的“苏美尔人”可能根本就没有存在过，早期灿烂的两河流域文明是由苏美尔语群族和闪米特群族共同创造。而“苏美尔人”和“闪米特人”或许也不存在我们想象当中的所谓的“二元群族敌对”。09-08

三分之二是关于西方如何通过建构“苏美尔”来试图说明自身的“文明”是如何的“一脉相承”，少不了“牵强附会”“生搬硬套”。三分之一简单介绍了“苏美尔”文明和文化，作者更倾向于“苏美尔人”这一族群在历史上不存在。07-03

读过《蛮族世界的拼图》和《众神降临之前》之后，再捧起这一卷《楔形传说：被“建构”的苏美尔》，看作者揭示苏美尔人的概念是如何从近两个世纪来的伊拉克和叙利亚的考古发现和文字证据中汇（被）集（构）而（建）成的，还是觉得蛮有意思的。07-05

美索不达米亚平原是文明诞生之地，在这里发现的楔形文字是世界最早的文字。本书讲述的就是利用楔形文字构建苏美尔文明的面貌。作者着重描写了苏美尔遗址的发掘与楔形文字发现的过程，这个过程中充斥着宗教崇拜、种族主义、大国博弈、战争内乱，还有脑洞大开的想象。通过对出土文物的研究，作者简单介绍苏美尔的历史、社会、文化状况，苏美尔文明在交流融合中发展，楔形文字拥有着漫长生命力。当然，所有已知的内容只是基于现存文物记载的合理推论，苏美尔文明存在与否，仍然需要进一步的探究。全彩印刷的图片是本书的加分项。07-05

以为要读读阿卡德王朝、乌尔第三王朝或者是乌鲁克文化的历史，但实际上本书着重写的是当代考古学家对伊拉克相关地区的考古研究。10-02

此书非讲述苏美尔或两河流域历史，主要论述考古学家对苏美尔人的概念建构，并无一贯稳定的苏美尔人族群12-02