公共人的衰落

这本书研究所研究的内容对于当今社会来说非常有意义 我知道这本书的缘由就是杂志《大众软件》上关于“网络隐身族”的一篇文章中对于本书的引用 作者运用较多的历史研究和文献研究论述了自18世纪以来至今由于人格侵入所造成的公共生活的衰落 让我们对于现代人冷漠状态的来由有了一定的解答 本书引用资料庞杂 涉及音乐服饰戏剧等文化艺术领域以及一些历史事件和韦伯 佛洛依德的论述和 “人间戏台”理论 所以要找出中心论点不是件容易的事情 如果之前参照读一些哈贝马斯和汉娜的著作可能会更好理解10-19

和哈贝马斯、汉娜阿伦特齐名的桑内特对公共领域与私人领域中自由流动的各种符号进行的各种精妙绝伦的历时性研究，渗透了巴尔扎克、狄德罗、卢梭著作的丰富引证，其非凡洞见实在令我等社会学菜鸟叹为观止。08-19

思路很开阔，中前部分觉得很有启发，但后半部分从讲人格开始比较晦涩，然后感觉论述的逻辑性不太清楚，读起来颇为费力，于是后面都没读懂。。。05-24

主旨：文明的生活方式是人们能够轻松自如地应付生活体验的差异性，并且从这种差异性中吸取养分。然而现代社会中人们过于追求亲密关系，导致了公共生活的衰落，而不再投身社会交往和政治活动。03-11

书是好书，但翻译看的那个累···以后再不看社会学的译著了07-05

只有强制性阻止你们的角色扮演了06-27

有些材料的处置恐怕有点随意了吧，但桑内特无疑是有洞见的，入得其内，出得其外07-12

很多地方看不懂。在能看懂的部分，很受启发。10-18

現在的公共空間不再是梵高畢加索的咖啡館，而成了愛德華·霍珀《夜遊人》。當然每個藝術家都覺得自己身處在最糟糕的年代。桑內特解讀的也都是社會學上細枝末節的東西，無太多助益和全新視角。大膽假設，公共人的衰落最大的原因就是國家政權的興盛。公共空間遭到破壞導致人們更加重視共同體，共同體則催生出卡里斯馬（具有破壞性的集體人格）。05-31

公共生活和私人生活的混杂不分造成了公共生活的不发达和私人生活的不发达：个人的私事成为每个人的事，干涉的手段从街谈巷议直到游街沉塘；而公共的事却成为没人管的事，一方面是隐私最多，一方面是任人宰割。12-16