技术图像的宇宙

室内乐那章有诡辩的嫌疑05-22

豆瓣远程信息技术阻碍了我们的对话与游戏（但时间依旧在绵延）10-23

完全建构在想象上的世界观，就，怎么说呢，我肯定不能觉得我读不懂就觉得这是本好书或者不行，很多说法我觉得精妙绝伦，但不确定是作者的话还是柏拉图的话，其他部分就觉得，有种19世纪的傲慢去遥想星际时代的离奇。11-02

编辑新书《传播学：历史、理论与哲学》时重读。2022.6.2803-29

感叹作者的洞察力与超前性，整个阅读过程让人真正感受到了思想与语言的双重魅力。即便是三十几年过去了，这本书对于远程信息社会的预言都令人感到热血，正如他在文中所说的“远程通信社会不是一个正在迫近的社会，而是我们正所忧虑的，正从我们身边崛起的社会。这不是致以未来的乐章而是对当下的评判”。作为活跃于上个世纪的学者，能够从对线性历史的“神话”迷思中出走，深入现实的技术场域中大胆地表达自己的洞见，这一点是最令人感动的。即便在今天的大数据时代，信息技术似乎给人类带来了更多的魅惑与迷惘，但弗卢塞尔的理论仍然留有足够的理论希望让关心当下世界的人继续有方向去面对今天的信息宇宙。11-18

延续《摄影哲学思考》的讨论，从物质性残存的图像，到合成性图像的宇宙。前半段很清晰，掷地有声，进入后半段远程通信社会部分，声调过高，感觉落不到实处，考虑写作年代，前瞻性无疑极强，但是结合这个时代，有些话题还是值得推敲的。05-29

具身性的反例（法國理論最愛批笛卡兒的意識哲學，強調身體感）。本書擁護技術圖像的「離身特質」，更強調「精神大腦」的愉悅（身體是要拋棄的）。在本書中，人脫離線性歷史的發展，成為「技術圖像」的網路連結，有如攻殼與駭客任務的預言，但更傾向攻殼靈魂互相融合網路（駭客任務還是設置肉身世界）。技術圖像不再是，中心化、法西斯、工作、歷史、政治的；而是休閒、遊戲、慶典、音樂！總之，從歷史文本走向了「美學」。此外，書中預言未來的人只剩下「手指跟腦」跟技術圖像的連動，其他不重要身體可以透過機器維持在疫情時代也有一種現實感（我們身體不也是透過外送系統維持著？）總之，人不再是人，而是整體系統的部分，我們將從前歷史的「封閉主體」走入遠程通訊的後歷史，進而成為「互為他者」的交織存在。（有點誇大圖像的夢想力01-18

85年的作品，对当今数字/图像/虚拟化的媒介环境做出麦克卢汉式的预言，不乏诗意与洞见，也有失之模糊力所不逮之处。01-06

从四维到零维度的分级展开，及每个层级中现象的例证阐述有震撼到我，微妙的共振。已身处后真相时代创作作品的节点再回头观看，作者的远见和观点都很有趣。11-21

快四十年了，对话式的远程通信社会尚未来临。本书讲述了一则神话般的寓言，“这则寓言关于一场即将破壳而出的灾难，而我们就是那个壳。这个故事是关于你的。”01-02

杰作。“它在涌动的希望中讲述这则寓言，同时也心怀恐惧，身形颤栗，因为这责寓言关于一场即将破空而出的灾难，而我们就是那个壳。这个故事是关于你的。”12-22

前半本格局很大 概念很强 值得反复读 第九、十章笔峰一转 开始本雅明起来 后来才知道flusser说的宇宙本质上是乌托邦 他期待通过对话式远程信息技术来达成一个完全去政治化、去身化的游戏世界 人们在其中漫无目的地享受技术图像带来的脑性高潮 太理想了12-26

满脑子都是问号，不知道那些说很薄很好读很通畅一下午读完的人是怎么读的……这是一本处处是独断、想象和雷区的书，完全做不到流畅阅读，反而时刻需要停下来想半天，他为什么能够说出这样的话？03-11

Flusser老师挪用熵-逆熵这一对物理学概念构建他的粒子宇宙论，再下降围绕“凝想”（einbilden）这一术语和逆熵的象征概念展开他的远程通信社会图景描绘。凝想即从一个无维度（这个词指代碎片化、量子化）的粒子宇宙中组织、集合出具象世界的力量。它要求把图像作为一种新的中介，一种蕴涵无限信息的文字，完成一种游戏式的图像性对话——这一编纂过程是技术图像潜能的体现。它从潜在混沌中设置一种基于视觉表象和聚集于表面幻觉的图像形式，借助此种图像形式，人可以建构一个开放的、对话式的信息社会。Flusser 的宇宙论及其设想的人类对抗衰变、遗忘和自然熵增的永恒的解放的意志相当吸引人，很多预言也颇具前瞻性。但在后半部分论述到具体实践的时候就显得略显牵强。总的来说还是非常有创见和启发性的媒介批判。07-14

意外得很好读。薄薄一本。一下午翻完。05-22

弗卢塞尔老师果然牛逼！第一章承接《摄影哲学的思考》，区分文字/线性/历史/深度/时间——图像/表面/无维/历史终结/（永恒）轮回，阐述人类抽象过程，同时区别传统图像和技术图像，然后进入技术图像的时代的预测，“预测不是看未来的事。预言家着眼于当前情况所指出的方向，预测事情将如何发生，而非将有什么事情发生。一个人可以预测结果，但不能预测将会发生什么。”（P117）厉害之处不只在于他的预测和今天的状况相差无几，还在于他能给出许多巧妙提示。1.图像-文字。视觉是共时的表面，拒斥文字线性的深度（当我们这么想时，采用的仍是线性思维），“历史线性的绵延抵触图像的环形运转，最终，历史发展成图像——后历史”（P38），后现代文学风格（碎裂、拼贴、无意义、虚无）是因为过多借鉴了绘画/图像技法还是时代使然？206-25

大神之作，先睹为快。考虑到本书写于1985年，就不能不赞叹作者思想之超前。前半部分更好，可圈可点之处甚多，后面一旦落实到远程通信社会，略显穿透力/想象力不足。本书翻译流畅，读起来不算费力，太不容易。PS，看他不断地粒子粒子，按键按键，真想大声吼出来：移动终端，屏幕，交互界面！05-22