从感觉开始

从感觉开始，从理解自己、理解世界、理解人开始。12-28

带有哲理的散文挺好，纯语义学的文章看着头大，也是不喜欢看维特根斯坦之原因09-26

这杂文集读着给我一种“谈语言”的蒙田感……02-15

一如既往，条理清楚的论述，把一些比较繁杂的概念娓娓道来，读着不吃力，闲着可以翻一两篇，在概念&名称的区分方面有些启发。02-17

拉拉杂杂的选篇，但是分到一个集子里还是蛮和谐的。从感觉说起，完全可以和让我觉得大为有趣的《无法还原的象》参照来看，“心有所感，而不是视网膜有”“象与像不同。世界本身对观察成象。像是象的模仿。”等等，把matter和what matters这样一番看下来，真的颇有“感觉”了。陈嘉映对“语言”本身的执着、兴趣，真的是发挥到了极限吧，从关注语言本身，到翻译语言、日常语言、辩解语言等方方面面，虽然不可避免有“隔”的地方，但是这种铺陈与坦诚真是让人拒绝不能（不得不看）。另外喜欢《德国古典哲学与德国文化》不那么哲学的这篇，对我来说属于是科普文了？加上其演讲稿的性质，略微的口语化使得内容更加诱人；当然也是因为知之甚少，即使是有正在读的《古典传统》梦幻联动，还是读来尤为过瘾和大为震撼。05-24

存在问题首先是一个活生生的问题，引发希腊人提出了对存在问题的原初解释。这种解释以种种方式得到重新解释并通过这种种变形至今支配着我们对存在问题的讲法。我们今人欲对存在问题有所论，已摆脱不了历史上的种种解释，已必然活动在这种种学术讨论中。而这种种学术工作，都是为了熟悉存在问题在历史解释中的流行途径，以期最终溯流还源，达乎存在问题初腾的境界。哲学从来不能为历史事变直接提供力量和机会。“原因之一是因为哲学家永远只直接涉乎少数人。何许？创造性的变革家改革家们。通过这些人，通过不可预知的种种途径，哲学渐渐传播开来，直到某个时候降为不言自明为止。当然，到那时，哲学中的源始力量早被遗忘了。”01-29