大革命与诗化小说

了解德国浪漫派的必读书，附录的几篇解释性文章更是精彩，理解诺瓦利斯的钥匙。01-02

奥弗特尔丁根像是一篇童话。其中有许多非常混乱的叙述。03-13

“人类真正的享乐是朝向自身的永恒运动。”02-01

赛斯的弟子们...想给那些翻版的永不死亡的伊凡伊里奇式的老师同学看 那些不相信精神存在的人“一条深深的蓝色的河流，从翠绿的平原延伸上来，波光闪闪。”铃兰牛奶花的香气奥夫特尔丁根 强化版的爱达与爱欲 我几乎要沉溺了 内心平静不下来已经连续好几周了 断断续续地浪潮 想给那位喜欢菲茨杰拉德却还没有和自己和解的老师看——“有一颗专注的，宽广和宁静的心，才能真实而动听地倾诉。”03-23

一如诗人开始远征，诗人也结束远征。哲学家只是规范一切，确立一切，诗人则解除一切束缚。诗人的言语不是普通的符号——而是音韵——是使美妙的词组环绕其运动而来之诅咒。正如圣徒的衣物还保持着神奇的力量，某些词语也由于某种美好的怀恋而变得神圣，几乎本身就成了一首诗。对诗人而言，语言永远不会太贫乏，但总是太寻常。12-28

冥想式行文，确像Hoelderlin。05-15

《奥斯特尔丁根》：精神的婚恋在多个角色之间相互转换，无始无终，自始至终。很难相信是18世纪的作品…诺瓦利斯！！09-02

“随太阳一道我常常渴望疾驰而去完成从升起到沉落的遥远旅程，常常，携歌声追随古老的大自然那伟大的完善之演化。”——荷尔德林•转生01-24

经典与解释诺氏选集一选录了林克翻译的断片和诗歌，和林克12年在重大出版社出的诺选大同小异。本书作为选集二则收录诺瓦利斯的两篇小说和伍尔灵斯、卡尔·巴特、维塞尔论诺瓦利斯的论文。除了一些无非选了《虔敬之歌》和《夜颂》的德语浪漫派诗选集之外，这大概是我国所有的诺氏翻译了，你这贫瘠、停滞、缺乏思辨的逝去的郁达夫的诗国啊。本书所收的论文尤其精彩。不只是在他身上紧紧交遇的18世纪和19世纪，而且在他为之所动的旧时代与新时代的问题之内，人们不得不一再替他考虑：诺瓦利斯真正在行的究竟是哲学或是艺术？如果二者皆是，如果他的特殊问题正是两者的结合，那么这种哲学艺术或这种艺术哲学现在到底以自然或是以历史为对象？ 这边界本身使得诺瓦利斯让浪漫派成了一个或许无懈可击但或许也不可重复的事件。纯粹的浪漫派只有蓝花诗人。02-11

诺瓦利斯竟然到死都还是处......02-17

还以为是荷尔德林同学那种酱油性质的小说，完全没料到~~~~一星扣给跟诺同学无关的坑爹标题，还有夹带私货的几篇评论，不仅是捆绑销售，还是思想强暴12-15

冯·奥夫特丁根绝世好浪漫小说；可惜后面的研究文章翻译得不好。威廉迈斯特里的塔楼社居然翻译成塔式社会。。。虽然如此吧，但内容实在太好了，还是给五个星好了01-11

为了克林索尔童话的金属花园去看这本书（只有两句话的描写），塞斯弟子几乎是跳着看的。说说读后感吧：诺瓦利斯作为浪漫派地标签谁都可以扯上几句以示文艺，但我还是难以理解很多人的四星五星是怎么读出来的。单看故事的话情节非常乏味，大段大段神神叨叨的对话，但是读概念堆概念的评论似乎比读故事更加困难（何况还是中译文）。有些书的价值不在于内容精彩，而在于其文学史的价值（我到宁愿自己没看这本书好让文学史中的诺瓦利斯形象永远带着清新犹豫），如果不是麦斯特，如果不是诗写得好人死得早，我很怀疑这位小青年的残篇小说能有多大影响。我只能说，这是一本催眠效果极佳的书。 06-13

两部小说都美极了。诺瓦利斯的自然是一种人世的哀愁，在世上漫游和无家可归，他把目光投向精神的深处，“你会大吃一惊，沉思和意志都没有界限”。无边的哀愁于是在一个无时间无空间地范围里扩展，对那个世界的依恋在无垠的想象中组成了小说中特定的形象，人物，童话。那个世界才是他心的故乡。他的小说就像这个世界和那个世界间的衔接。他仿佛从未接触过现实，或者与现实世界隔着一层有色玻璃，他透过色彩发现世界的奇妙，从而小说呈现出一种对纯净世界的直观。这种感觉的纯净纯真又让小说像诗一般，而诗又是这些无家可归的人内心中的一种和谐情绪，在这种情绪中一切都被美化了。所以，揭开塞斯女神的面纱看见了什么？一次更高的自我认识。01-11