戴上手套擦泪：03分离

最后一本，让人看得非常难过。社会和时代给一代人造成的价值观对于新生一代人的碾压是残酷的，人们何尝不是在这个社会里作茧自缚呢。为那一见钟情的爱情而温暖，而心酸。06-04

Paul：“我活过了！”那是他的讣闻。09-14

自由只属于敢于争取的人。希望有生之年能看到因为LGBT群体不断的反抗和发声，天chao也有同性恋婚姻合法化的一天。我永远站LGBT平权，希望现在因为影视剧刮起的这阵同性风不要让小孩子们迷失，因为觉得酷去硬当同性恋，而让真正挣扎着的LGBT群体能乘着这阵风争取到更好的生存环境（我在做什么白日梦）。“人生，我唯一的人生。”09-02

有些段落边看边擦眼泪。记录了对男同而言最灰暗的80年代，同志们互相“扛起来”实际上是感染者为同类抬棺。写得比较好的是第二部，当那些避开亲友，选择在病房独自面对死亡的基佬，那些第一批死于艾滋病的，当他们的遗体运回故乡，父母才得知他们死去的儿子是同性恋。母亲们只能向上帝祈祷有人能陪儿子最后一段给他一点安慰，千万不要让他们孤独死去，但不幸地是，母亲们最担心的正是事实。11-18

「我否认你，你也否认我，这就是我们相爱的条件。」「这天是星期一，大白天，那位勉强和他称得上点头之交的男子兀自站在原地，无依无靠，仿佛一具失去意识的形骸。伤痛与孤独像寂寞卷起的巨浪，毫不留情地将他吞噬。 “我挚爱的人上周六去世了。”」08-18

作者写得真好，最最伤心的一本。拉许欧克的生日，拉斯穆斯的死，还有莎拉的一句“是我……把你生成这样的吗？”都让我落泪。还有最后保罗的圣诞夜，他好可怜，跟最开始的那个圣诞夜两相对比，真是盛筵不再，盛筵不再。“神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了……”从这样的惨淡与枯败中，我又读出了生的勇气跟美丽。人只能活一次，我们唯一的今生，我们有限的今生，一定要好好地活，用尽全力地活，不留遗憾地活，这样，在生命的尽头，才能像保罗那样，骄傲地向世界宣告：“我活过了！”缅怀书里这些活过的人们。08-15

不断的闪回与上帝视角无形之中把这段忍辱的历史变了味，作者应该是想兼顾历史与现在、大环境与小人物，试图以「我们都是死者」般的悲壮口吻打动读者，却只让人感觉到力有不逮的无力；用跳跃的视角变化掩盖叙事上的空洞与力所不及不失为一个好办法，然而篇幅过长，三部曲的史诗感更是完全没有表露，说得严重一点，这更像是作者的回忆而绝非革命历史本身；唯一值得称道的，就是不断提醒读者的「真实改编」和文学与现实的由己及人关系，可惜的是这一点与作者本身并无关系。「神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了……」01-21

仿佛不是同一个作者写的一样，努力交织出那个时代的历史的同时，多了俯视与审判的意味。可能是为了结束而结束吧，故事变得一点都不动人了。12-16

三本终于读完了，其实故事很简单，两位主角除了相遇时的那场大雪其实没有给读者留下什么深刻的印象。整套书试通过群像来描述一个时代，但还是太散了。倒是跟父母的关系很像现在的国内。11-09

很簡單的故事，被作者講得三本之長。與其說這套書在講瑞典同性圈子的眾生相，不如說是對爭取同志自由的『人權宣言』。作為全球第七個同性婚姻合法化的瑞典，在斯德哥爾摩這個城市同志們用行動創造歷史。三本書通讀下來，感覺作者的眼光還是狹隘了些，他筆下的同志族群還都是臉譜化的『娘娘腔』，都是生命短暫及時行樂的人，難道那時候的瑞典就是如此？斯德哥爾摩就是如此？03-29

他的生命，就是一场漫长、无止境的等待。等待的尽头，就是与自己的爱人在另一个世界重聚。08-25

怎么会这么高分？怎么会能称为“北欧版霍乱时期的爱情”？好吧，沾了“霍乱”和“爱情”，还有“滥交”。我真心觉得，如果故事里这些人不是因为自己热爱滥交，整个故事会让我感动。然而读完，竟让我可怜不起他们。自己作，还搞悲情？11-16

美国少数族裔的尊严是黑人争取的，欧洲斯德哥尔摩LGBTQ的婚姻权利靠自己的努力奋斗，中国的少数们为自己做过什么吗？好像正在望着国家，正像着一群乌龟在土堆上嗮太阳，脑袋抬起，但一有风吹草动就躲回壳里了……05-24

不知道有没有翻译的缘故 但三部曲看下来最大的感受就是作者的文字表现力实在太平庸了…完全没张力…【不过装帧做得很棒是真的】12-20

读到最后哭过又笑了，他见证了一个时代，他们活过了。总是看到各种各样的消息，有好的更多是坏的，这条路很漫长，可是没关系，我们慢慢来。08-18

出版完这套书，感觉自己被掏空了一次又一次，然后又一回又一回的被充满08-18