笛卡尔

通识到百度百科的地步。12-26

非常好的导读。笛卡尔的生平还蛮有意思。书中简要分析了《沉思》中的难点以及笛卡尔的写作意图，笛卡尔的形而上学是为物理学服务的。03-13

写的太短因而语言比较绕。04-18

不知道是是朗读版的缘故，觉得本身很短，大概了解了笛卡尔的生平，但是针对我思的理解，反而模糊了03-19

不够深入，没有写出本人十分之一的伟大06-08

1.笛卡尔是一位非常谨慎的哲学家，不但体现在无预设的思维起点上，也体现在对自己的体系小心翼翼，想发表又怕触怒教会势力这一点上。 2.笛卡尔认为形而上学是树根，重要的是上面的树枝，然而随着时代变迁，笛卡尔更多的是作为哲学家而非数学家或物理学家而存在，也是很有趣的一件事 3.重新审视笛卡尔朴素的二元论，依然是收获良多，感性局限于接受刺激，而一切概念乃至感受都归于思维，笛卡尔实在是一位极端理性主义者 4.松果腺不是一个好的设定，我仍然和三年前一样对之充满陌生和怀疑...05-02

可以看看。笛卡尔的头骨很好玩。08-09

20岁出头就灵光闪现的天才，创造了思维方式的手术刀，一生搬家，一生撕逼，壮年时由于5?7工作制而死。01-30

非常不错的导读。对沉思三证明上帝的困难和清楚、明白的模糊都说了，概念理论、心智理论都讲得不错。在笛卡尔这里，物理学和形而上学的关系特别有趣。近代哲学真是太棒了。笛卡尔为何那么在意教会，以及他的形而上学，特别是物理学对于上帝到底产生了哪些影响都是很值得继续阅读思考的问题。03-28

1、笛卡爾想知道以前自己持有的所有的信條都錯了嗎？也許不是。但是如果他要達到建立無可爭辯的真理這一目標，他必須像對待已被證明是不真實的東西那樣，嚴厲的對待那些僅僅是不確定的東西。那就是說，他必須把懷疑當做他的工具。而不是讓懷疑所嚇倒，構成永遠的威脅。他必須牢牢掌握懷疑，直到把偽裝為確實之物從心中清除掉。2、人的存在要由這樣的觀念來證明：我有關「我自己」的觀念。像其他觀念一樣，這個觀念也宣稱有客觀實在性。但與其他觀念不同的是，這個宣稱是可以由我來檢查的。它所代表的觀念和存在，當我思考它們時，它們都是存在的，在「內心想象」的活動中，我知道我存在，正如洛克後來所說的，我直覺地知道我自己的存在。3、肯定上帝的存在不是宗教、理性，而是科學的偉大勝利。他是所有進一步認識的必要條件。09-24

总觉得用一种后来人的眼光来看前人，不公平。从黑暗中的迷雾中探究真理的存在，为伟人干杯。10-27

当作复习资料温习一遍渐渐遗忘中的内容。04-17

作者按时间线索讲笛卡尔，虽然可以看出笛卡尔思想的发展过程，但是整个架构就散掉了，有点乱，好像有些方面没有展开也没有深入。作为开启近代哲学的哲人，笛卡尔在物理学、数学方面也建树不少。如何结合他的经院哲学背景对其哲学上的突破和新科学的创见做一个融贯的介绍，以突出他在近代之初承上启下的重要地位，本书这方面似乎不够理想。不过也许是受篇幅限制吧。04-10

若思想存在，真正的思想者也必定存在，笛卡尔的言说真正开启了一个时代，迷雾时代的耀眼光芒。在科学尚未完全瓜分曾由哲学内部建构普世理论的时代里，他的思想构建源于大胆的普遍怀疑（经验反思）、理性（人的特权）以及上帝：不把事物表面的性质当作内在的属性（放弃以感官经验为研究物质性对象的基础），对数学属性的清晰认知（人类能建立物质科学），身心二元论的构建（与上帝共享的以及只属于人的能力）。哲学的外延最终还是远远大于科学的，除了作为近代科学的始祖外，笛卡尔更重要的馈赠还是为西方近代“理性主义”哲学打下基础。07-21

笛卡尔老师努力用哲学作为物理学论证的工具，然而在生后，他的物理学成果却惨遭推翻，反而是哲学思考长存下来，想想也是唏嘘。06-15