马、车轮和语言

许宏刚发讲马车的视频，李天飞微博问讲车轮历史的书，所以想起来把这书读了。原来此书竟然印好未发行吗？找了个pdf版，从某爱好者勾画过的纸书扫来，前面这位读的很认真啊要赞一下。11-19

当代学术的办法真多，门外汉不易想象的成果都能做出来05-24

趁没开学赶紧看，外行看个热闹。还挺有意思的08-22

基因构成、语言文字和社会文化未必三位一体，语言的使用是最明显的，这便是所谓”同化”吧，某种意义上“多元文化”是不是对历史过程的反动?08-20

语言学起家 贯通草原考古(虽有过细之嫌)来讲述时至今日最大规模亲缘语言鼻祖人群演化史 叙事核心者 曰起源于黑海&里海以北草原地带之原始印欧语系 开卷有益04-12

完美，到底西方能掌控学术权威，透彻啊11-10

从印欧语言学成果和欧亚大草原的考古遗址两大方面分析印欧人群的起源，认为印欧人群起源自高加索山、乌拉尔山之间的草原地带。学术味很重，印欧历史语言学的成果很有意思，比如对印度伊朗人（也就是吠陀、阿维斯陀那帮人）的历史语言学分析。考古学成果写得较为枯燥。可以再参考《人类起源的故事》里对古人类全DNA的分析结果，大卫赖克认可安东尼的结论，他进一步认为在欧洲扩散的印欧人群就是颜那亚人（形成广泛的钟杯文化），他们在5000-4000年前扩散开来。01-04

除了开头第一句打动我之外，后面太偏向于学术专业方面。“当你照镜子时，你看到的不仅是你自己的脸，还是一座博物馆。尽管3 从某种意义上讲，你的脸属于你自己，但它同时也是由继承自父母、祖父 母、曾祖父母等人的特征拼接而成。你的唇和眼，无论困扰你还是取悦 你，这些都不单是你自己的也是你祖先的特征。祖先们作为个体已经逝去 很久，但他们的特征作为碎片在你身上仍然非常鲜活。甚至一些复杂的品 质，如平衡感、音乐能力、在人群中的羞怯感，或者对于疾病的敏感性，在祖先身上都曾存在过。我们一直将过去带在身边，过去不仅存在于我们 的身体里，也存在于我们的风俗习惯中，包括我们说话的方式。过去是我 们经常携带的一套无形透镜，我们以此来感知世界，世界也以此来感知我 们。05-18

上午摸鱼看完。副标题有点夸张，但是对考古人来说挺有意思。欧亚草原确实是一个独特的地理单元，文中提到的生态过渡带也好，持久的民族语言边疆也好都很有特点。里面的马衔对牙齿的磨损、远程贸易、战车的使用、战争的发生以及欧亚草原本身的开放，都有很多文章有描述。但是对这部分地区材料还是不熟悉，等着更加熟悉了再跳读一次。01-24

标题确实已经概括了作者的主要研究方面，语言的取用和分化，马的驯化，以及战车的出现，不同的要素混杂在欧亚大陆上，结果便是我已经被绕晕了。12-30