1933：聆听民国

80年前知识分子的中国梦、个人梦，各式各样，甚至有人叫嚣梦想的中国是“共产社会”，没有国家/国界...怕是这样的言论尺度是今日也无法企及的吧。可以看出，那一代人幻想的社会主义完全不同于今日，是个大同世界。09-20

太阳底下无新鲜事，历史总是惊人的重复06-02

不是因为民国好，而是乱世总是文人骚客的活跃期，因为政府的钳制力没那么强。ps：wiki说梦是一种主体经验，通常是非自愿的。05-07

民国人民实在是太可爱了！！06-08

从民国历史找我们的世界，从世界找寻我的位置！03-24

1933年元旦，《东方杂志》刊出的一百多位中国各界人士就梦想的国家和梦想的个人生活这两个题目的答案合集。给出答案的人以知识分子为主，不乏巴金、曹聚仁、顾颉刚等知名人士。这样的梦想合集，实在是观察和了解民国时期思想和舆论动态的上佳材料，适合对中国现代文学史和思想史感兴趣的读者阅读。07-17

那時大家對於未來基本是三點，一是未來真的是個夢，二是就算是夢但是藍圖我已經規劃好了有第一第二第三第四第五等等等，三是未來只會是個噩夢。想著大部分的奢望，在如今的祖國已經都實現了，心中還是湧動不已。但如編者說，來信者基本為學者，必然缺少中國當時最大部分群體心中的夢想。11-10

中国向来如此，工农阶级的脊梁，知识分子的嘴03-24

有些梦，庆幸已经实现；而有些梦，依然是梦…09-09

这是本现在读来现实意味仍然十足的书，除了那些耳熟能详的大家之外，也可看到小人物的梦。时隔既久，仍然鲜活。04-08

这么感动！80年啊！又激起了我满满的革命情怀啊～真是羡慕民国，那个时候文人个个胸怀天下～想想就澎湃06-09

我常常对民国一代大师们带有玫瑰色的梦幻滤镜，今日观其精英之思想也不过众生云云，唯有少数人清醒而独立。“中国梦”的讨论，一曰无阶级矛盾的集体主义，无侵略的主权国家;二曰则叹息痛恨与国魂之腐败、精神之萎靡，未来当要改良精神，教育新生;三曰把希望寄托于政权之中，中华民国亦或是社会主义。我总感觉梦想仅是幻想罢了，无非是成为现阶段他人他国所拥有的良好状态，亦或是寄托于完整之人性，或未背离理论怪圈。 看到许多先人的发声，心中总有悲悯生出。他们在民国初幻想1933的美好梦境，却发现几十年后幻想出的只是中国的噩梦。那些屈死的、无力而死的、无意义而死的大师终于还是毫不悔恨地、带有牺牲精神的成为了时代的奠基，成为了一代难忘的风骨。我仅是感慨一代风华已逝，我们都站在巨人的肩膀上，正是祖国任何时候都期望的未来。09-12

这才叫“20世纪的中国梦”，当然，主要是知识分子的中国梦，跟官方没有半毛钱的关系……读下来会发现有些yy近乎扯淡，比编小说还恶心，倒是那些跟我一样对所谓“梦”的憧憬毫无兴趣的评论还比较合我的意。看到结尾，鲁迅先生登台，果然气势压倒全场——闹了半天，原来整本书的内容是为他的杂文《听说梦》作注解啊。不管怎么说，这本书对研究中国现代文学的帮助还是很大的，只有回到当时的语境，重审时人的心态，才能更准确地把握住那个时代的特点12-28

看非主流左翼文人瞎逼逼未来是什么，不如把手里的中正式步枪多擦几遍。03-04

翻完，确实是很好的思想史资料，主要代表了知识分子的想法。勉强概括：1、最大的渴望是国富民强，提出的途径大都是计划经济或社会主义；2、彼时已四邻交迫自身难保，却仍然把梦做的很宏大叙事，动辄大同、世界和平、解放弱小民族；3、整体上弥漫着柔弱的女性气质，或者说民国就是女性化的（女性这里只用其修辞义）；4、可以说，很多梦在后来已精确的被“实现”了，但被实现的“意义”已经丧失。这再一次说明，理论的“梦”和历史的“现实”有距离，所以，有时候也要警惕理论的蛊惑。04-11